Анатолий Малахов - Наперекор судьбе

Много других диковин наговорил мне тогда спутник. Ну, а я тогда так и не придал значения всему этому. «Не любо — не слушай, а врать не мешай», — говорится в поговорке. Так и забылись эти забавные, как мне казалось, предания.

Но вот я выступаю с публичной лекцией совсем в других краях, в городе Орджоникидзе, лет через пятнадцать после поездки в Пермскую область. Лекция кончилась, последовали в общем уже знакомые вопросы. И вдруг записка. А в ней перечислялись и гора Сефар и река Меша. Говорилось о том, что в летописи Нестора сказано о людях племени Афета (читай: Иафета, третьего сына Ноя), живших в 1092 году в Югре, на Урале, и о многом другом. Автор записки не без иронии спрашивал: «Может ли лектор опровергнуть неоспоримые факты о том, что именно на Урале располагалось царство Ноя?» Он совершенно серьезно уверял меня «в необходимости дальнейших поисков новых фактов», которые доказали бы связь библейской истории с научными данными «о всемирном потопе на Урале».

На мою просьбу подойти ко мне после лекции автор записки не откликнулся.

И вот здесь, в глухом селе Березовском, я снова услышал слова о горе Сефар. Что это — совпадение? Или за этим кроется какая-то тайная направляющая сила пропаганды из лагеря защитников религии?

У нашего специалиста по научному атеизму доцента В. М. Калугина, с которым мы тогда были в селе Березовском, нашлась карманная библия. Полистав ее, я действительно нашел в Книге бытия, в главе X, ст. 30, фразу, которую мне цитировал возница — фразу о том, что царство Ноя располагалось от реки Меши до горы Сефара.

А в это время события на собрании в селе Березовском развивались своим чередом. После принятия постановления о закрытии церкви мы, пропагандисты, выступили с лекциями, а потом отвечали на многочисленные вопросы.

Вопросы были не простые:

Как произошла Земля?

Что такое вселенная?

Как наука объясняет «знамения господни»: кровавые дожди, град, землетрясения, вулканы?

Как произошел человек?

Есть ли судьба?

И вдруг в президиум поступила записка: «Правда ли, что в горе Шарташ, в Свердловске, похоронен библейский пророк Арам? Не его ли именем названа речка Арамилька, вытекающая из района Шарташа? Правда ли, что там, где похоронен пророк, стоит священный знак — тамга?»

И концовка: «Прошу лектора разъяснить, почему ученые скрывают все эти факты».

Опять те же странные легенды! Но уж теперь-то надо разобраться, откуда они.

Я попросил задавшего эти вопросы подойти ко мне.

Сухонький старичок, один из тех, кто протестовал против закрытия церкви, предстал перед нами. Из уст его полился поток «информации» о Ноевом царстве на Урале. Я услышал, что гора Аваляк читается как Авель-яг, гора Авеля — «сына нашего прародителя Адама». А река Нейва — это Ной-ва, Иоева река. Гора Аракуль и есть та гора Арарат, где остановился Ноев ковчег после потопа. И там тоже есть тамга — знак, понятный только знающим людям. Сам Ной его оставил в назидание людям, чтобы бога не забывали, гнев его и милости.

Откуда у вас это все? Что побудило вас говорить о явно неверных вещах? — невольно спросили мы.

Смиренно возведя очи горе, старичок ответил:

Рука господня во всем этом, она указует. Правды божией не скроете, — и, заторопившись, ушел от нас.

Что же все это значит?

Мне было ясно, что это не просто мистификация. Нет, какая-то определенная группа людей ведет своеобразную пропаганду библейских текстов, возбуждая интерес к этой книге, связывает библейские легенды с Уралом, чтобы разжечь фанатизм верующих. Или это следы, остатки старого религиозного влияния? Но с точки зрения церкви такое вольное толкование библии попахивает ересью.

Вот здесь и возникла мысль коллекционировать вопросы, чтобы путем планомерной работы подобрать научно обоснованные ответы и быть во всеоружии на любом диспуте.

Я очень жалею, что эта мысль пришла довольно поздно. Многие записки, переданные мне на публичных лекциях, не сохранились, но некоторые из них глубоко врезались в память.

Одну из таких записок я, например, получил лет тридцать назад, но и сейчас помню ее. Записка была написана неровным почерком на небольшом обрывке бумаги, вырванном из школьной тетради. Автор записки спрашивал меня, зачем столько сил и энергии тратят ученые на антирелигиозную пропаганду. «Ведь в бога теперь верят только старики, старухи да несмышленыши». Это был, так сказать, «левацкий загиб». Я, разумеется, долго и горячо говорил о том, как трудно выкорчевывать из сознания людей то, что церковь веками внушала верующим. По правде говоря, на этот вопрос приходится отвечать и поныне. Да и не только мне, а огромной армии лекторов-атеистов.