Эдуард Фукс - История проституции трех эпох

50 Апеллес, Апелл( др. — греч. Ὰπελλῆς, лат. Apelles, прим. 370–306 годы до н. э.) — древнегреческий живописец, друг Александра Великого.

51Куртизанка ( нем. ).

52 Гольбейн, Ганс Младший( нем. Hans Holbein der Jüngere; 1497, Аугсбург — 1543, Лондон) — живописец и рисовальщик, один из величайших немецких художников. Самый знаменитый представитель этой фамилии.

53 Бартоломе Эстебан Мурильо( исп. Bartolome Esteban Murillo; род. в конце декабря 1617, крещен 1 января 1618, Севилья — 3 апреля 1682, там же) — знаменитый испанский живописец, глава севильской школы.

54 Витторе Карпаччо(ок. 1455 или 1465, Венеция — ок. 1526, возможно Каподистрия, ныне Копер, Словения) — итальянский живописец раннего Возрождения, представитель венецианской школы. Витторе Карпаччо родился, как предполагают, в Истрии, но точные место и дата его рождения неизвестны. Сначала он работает в манере Виварини, но, став учеником Беллини, быстро усваивает и развивает его стиль.

55 Лукас ван Лейден, Лука Лейденский, Лукас Хюйгенс( нидерл. Lucas van Leyden; Лейден, 1494 — Лейден, 1533) — нидерландский живописец и гравер.

56 Ян Вермеер, Вермеер Дельфтский( нидерл. Jan Vermeer van Delft; 1632–1675) — нидерландский художник, мастер бытовой живописи и жанрового портрета. Наряду с Рембрандтом и Франсом Хальсом является одним из величайших живописцев золотого века голландского искусства.

57 Франс Хальс( нидерл. Frans Hals; 1580/1585, Антверпен — 1666, Харлем) — один из наиболее известных голландских живописцев так называемого золотого века голландского искусства.

58 Рембрандт Харменс ван Рейн( нидерл. Rembrandt Harmenszoon van Rijn; 1606–1669) — голландский художник, рисовальщик и гравер, великий мастер светотени, крупнейший представитель золотого века голландской живописи. Он сумел воплотить в своих произведениях весь спектр человеческих переживаний с такой эмоциональной насыщенностью, которой до него не знало изобразительное искусство. Работы Рембрандта, чрезвычайно разнообразные по жанровой принадлежности, открывают зрителю вневременной духовный мир человеческих переживаний и чувств.

59Прелестницы, веселые женщины ( нем. ).

60Шутовская мода ( нем. ).

61Общедоступная ( нем. ).

62 Ганс Розенблют(Ганс Розенплют, по прозванию Schnepperer или Schwätzer; нем. Hans Rosenblüth der Schneperer) — немецкий поэт XV века. Уроженец Нюрнберга. «Wappendichter» (певец гербов) по специальности, он путешествовал по дворам, но больше жил в родном городе, где, кажется, был оружейником. Розенблют — плодовитейший драматург своего времени и предшественник Ганса Сакса; он расширил содержание «масленичной пьесы», положив, таким образом, основание новой комедии.

63Вольные проститутки ( нем. ).

64 Пий II( лат. Pius PP. II, в миру — Энеа Сильвио Пикколомини, итал. Enea Silvio Piccolomini: 18 октября 1405 — 14 августа 1464, Анкона) — папа римский с 19 августа 1458 по 14 августа 1464. Основоположник Вифлеемского ордена.

65Дополнение ( нем. ).

66 Янус( лат. Ianus, от ianua — «дверь», греч. Иан) — в римской мифологии — двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также всяческих начинаний и начал во времени.

67 Мария Терезия( нем. Maria Theresia; 13 мая 1717 — 29 ноября 1780) — эрцгерцогиня Австрии, королева Венгрии, королева Богемии с 20 октября 1740 (имела эти титулы лично, по наследству, коронация в Богемии — 13 мая 1723) и императрица Священной Римской империи (как супруга, а затем вдова Франца I Стефана Лотарингского, избранного императором в 1745). Основательница Лотарингской ветви династии Габсбургов. Царствование Марии Терезии — время активных реформ. Она входит в число представителей династии, пользовавшихся наибольшей популярностью.

68 Пиетизм— изначально движение внутри лютеранства, характеризующееся приданием особой значимости личному благочестию, религиозным переживаниям верующих, ощущению живого общения с Богом, а также ощущению постоянного нахождения под строгим и бдительным «Божьим оком». Пиетизм во время своего возникновения (XVII век) противопоставлялся лютеранской ортодоксии, акцент в которой делался на догматику, которая далеко не всегда была понятна прихожанам. Поскольку пиетисты не придавали большого значения догматике, то имело место взаимное влияние на аналогичные движения внутри других протестантских конфессий, вследствие чего термин «пиетизм» употребляется и применительно к не связанным с лютеранством деноминациям, и религиозным группам.