Морис Котрелл - Белые божества инков

Последний рай в мифологии майя назывался Тонатиучан, дом солнечного бога Тонатиу. Сюда отправлялись души тех, кто умер в сражении или был принесен в жертву.

На вкладке 28 изображена сцена, следующая за вкладкой 9 (смерть и возрождение правителя Пакаля), расшифрованная с использованием техники поворота прозрачных копий. Это довольно сложная сцена. Здесь Пакаль изображен с закрытыми глазами; он испускает свой предсмертный вздох. Медведь Йаотль, бог севера, смерти и тьмы, стоит на голове Пакаля с символами четырех углов небосвода (показаны красным, черным, желтым и синим), свисающими с его шеи. В каждой руке он держит (в профиль) череп с высунутым языком. Рот Пакаля закрыт скелетной маской бога смерти, который носит шляпу и плащ. Бог смерти уносится на раскинутых крыльях летучей мыши, которая также символизировала смерть (выделена зеленым цветом в нижней части рисунка). Смысл сообщения на вкладке 28 таков: «Смерть унесла прочь правителя Пакаля».

На вкладке 29 изображена следующая сцена из той же серии. Голова правителя Пакаля превратилась в череп (черный силуэт). В верхней части рисунка птенец птицы кецаль с раскинутыми крыльями уносит в клюве мозаичную маску с лица Пакаля и тем самым снимает тяжкий груз физической жизни (его физической личности) с лица усопшего. Расходящиеся хвостовые перья птицы кецаль символизируют душу Пакаля, выходящее через отверстие на макушке черепа. В то же время молодая женщина, появляющаяся из нижней части черепа, рожает крылатого младенца. Жемчужина у него во рту становится двумя «солнечными младенцами» (изображены розовым в нижней части рисунка), на животе которых изображен объединенный солнечный символ, похожий на восьмилучевую звезду. Девушка, родившая крылатого ребенка, радостно улыбается и с помощью двух сходящихся линий (по одной от каждой руки) указывает на точку на своей голове, за которой расположена шишковидная железа.

Как мы помним, сообщение на вкладке 9 (см. главу 1) гласит: «Правитель Пакаль умер и возродился в образе Кецалькоатля». Смысл сообщения, заключенного в этой сцене, таков: «Когда правитель Пакаль умер, птица кецаль унесла его душу». Далее: «Он возродился как двойная звезда Венера, ярчайший источник света в ночном небе». И наконец: «Возрождение — это функция шишковидной железы».

Как мы видели, Кецалькоатль в аспекте вечерней и утренней звезды ассоциировался с богом льда Тланиткальпантекутли (утренней Венерой) и Ксолотлем (вечерней Венерой). Последний сопровождал Кецалькоатля во время путешествия в нижний мир, чтобы собрать кости для изготовления людей в пятую, и последнюю солнечную эпоху.

На вкладке 30 показаны близнецы (Кецалькоатль) в корзинке, которую держит Властелин Смерти с символом летучей мыши, запечатывающим его уста. Владычица Смерти с обнаженной грудью (она носит символ летучей мыши на груди) стоит на коленях на переднем плане, направляя V-образную ладью во тьму нижнего мира. Личность близнецов подтверждается символом двойной звезды, отростки которой касаются их губ.

В майянской мифологии есть история о богине сердца (см. вкладку 31). Первоначально она была богиней грязи, которая жила в нижнем мире, где собирала души грешников и вела их к жрецам исповедоваться в своих грехах. Исповедь очищала сердце от вины, поэтому это место нижнего мира стало известно как «чистилище», а сама богиня грязи приобрела более привлекательный титул «богини сердец», помогающей очистить сердца грешников. Эта сцена говорит нам, что в загробной жизни грешники должны совершить путешествие через чистилище, прежде чем вступить на путь духовного развития.

На рис. 80 изображена каменная статуя богини земли Коатлики. Ее лицо состоит из профилей голов двух змей, символизирующих рождение и возрождение. Она носит юбку из змей, символизирующую плодородие. Ожерелье из рук и сердец у нее на шее характеризует ее как «первородную мать», дающую жизнь. Но при этом она сотрясала землю топаньем своих мощных когтистых ног, вызывая землетрясения, приводившие к гибели людей. На вкладке 32 показаны близнецы (Кецалькоатль), припавшие к многочисленным сосцам Коатлики. Можно видеть ожерелье из рук и сердец, а также символ черепа, закрывающий область генитзлий и означающий, что продолжение рода несет смерть. Эта сцена говорит нам, что близнецы (Кецалькоатль) снова воплотились в мире на руках богини Земли.

На этих рисунках — лишь нескольких из многочисленных сцен, зашифрованных в крышке саркофага из Паленке, — изображены истории о загробной жизни, о разных местах, куда отправляются души усопших, о возрождении чистых сердцем в облике звезд и о земном перевоплощении для всех остальных.