Коллектив авторов - Что мы думаем о машинах, которые думают [Ведущие мировые ученые об искусственном интеллекте]

Вот большой заковыристый вопрос: является ли сознание эмерджентным поведением? Иначе говоря, приведет ли достаточная сложность аппаратной части сама по себе к неожиданному появлению самосознания? Или есть еще какой-то неизвестный ингредиент? Не так уж это очевидно; у нас все равно никаких данных нет. Лично я думаю, что сознание — вещь куда более сложная, чем считает большинство «экспертов».

Человек — это не просто набор из x аксонов и синапсов, и у нас нет причин рассчитывать на то, что при таком-то числе флопс в секунду в обычной фоннеймановской архитектуре удастся вдруг получить мыслящую машину. Если и есть вероятность, что возникнет настоящее машинное сознание, давайте сразу разберемся, к чему это может привести. Если машина действительно обладает самосознанием, она по определению вырабатывает личность. Она может быть вспыльчивой, кокетливой, может быть величайшим всезнайкой-эрудитом — не исключено, что удивительно чванливым.

Будет ли она испытывать сомнения или зависть? Не изрыгнет ли она сразу Бранденбургский концерт № 7, а потом еще тысячу?

Или она вдруг усвоит юмор и обнаружит дадаизм во всех своих данных в бесконечном цикле? Или отыщет «убийственную шутку» группы «Монти Пайтон»?

Возможно, она пристально всмотрится в мир, придет к неизбежным выводам и сама себя отключит! Интересно: а ведь разумную машину нельзя будет выключать — это же убийство…

Идея о том, что некая большая машина как-то что-то «захватывает», вообще смехотворна. Голливуду должно быть стыдно за такие упрощенческие, антропоцентрические и просто глупые выдумки, противоречащие основам физики, логики и здравому смыслу.

Я опасаюсь, что настоящая угроза куда более прозаична. Уже заметна жуткая истина: системы ИИ работают в индустрии здравоохранения, у фармакологических гигантов, страховых компаний, военных… Опасность исходит не от Machina sapiens. Она будет… вполне человеческой.

В конечном счете, однако, я хочу верить в наш дух. Закончу симметрично, еще одной строкой из Э. Э. Каммингса:

Мыслящая машина, Смятение Тьюринга: это правда все меняет? В конце концов, считать, что именно так все и устроено, что одно событие может разделить время, человека, мышление, — просто человеческая глупость. Самоотрицающая и в то же время самовозвеличивающая сентиментальность, одновременно оптимистическая и пессимистическая, нигилистическая и идеалистическая.

Что это в действительности значит? И кому судить? Что такое «всё»? И что такое «менять»? Что такое «до», и что такое «после»? Нам надо бы сначала договориться о текущем состоянии дел, что само по себе достаточно сложно. Свободны ли мы, например? И свободны от чего? Является ли биология системой, допускающей свободу? В определенной мере да. Является ли демократия системой, допускающей свободу? Да, но лишь теоретически и не всегда, а в последнее время, к сожалению, все реже. Является ли капитализм системой, допускающей свободу? Не для всех, это уж точно.

Так важен ли вопрос о свободе, стоит ли к ней стремиться? Да, если больше всего мы боимся, что мыслящие машины будут над нами доминировать. Но должны ли мы так думать о них? Негативное мышление — то же самое, что критическое? Критическое мышление — подходящий способ для получения подлинно новых идей? Или это онанистическая логика, нацеленная на то, чтобы удовлетворять себя, не принимая во внимание других или внешний мир? К кому мы обращаемся через критику? К людям, которых хотим в чем-то убедить? Это возможно? Или это химера? Странный ход мысли, причуда «просвещенного» сообщества?

Не то чтобы прогресс недостижим. Очень даже наоборот, и мыслящие машины тому свидетельство. Может быть, идея прогресса не так уж неразрывно связана с идеей человечества. Может быть, люди — не вечные носители этой идеи. Может быть, она в какой-то момент отделится от людей и сконструирует собственную реальность. Может быть, в этом и заключается суть мыслящей машины — различие, зеркало, повод поразмышлять. Свобода от нас. Свобода от бремени человечества и его истории.

История человечества в немалой степени состоит из нагромождений одной мифологии на другую и усердных попыток разобрать эти завалы, рассортировать их и упорядочить, как если бы мы строили баррикады только для того, чтобы их разбирать, обеспечивая себя таким образом смыслом и целью жизни. Нелепо, как многое из того, что мы, люди, обычно делаем. Потому думать о машинах — значит думать о людях не совсем как о людях. Что освобождает нас от всех традиций, в которых мы запутались, — от старых представлений о порядке, жизни, счастье.