С Корыткин - Тигр под наркозом

Создать эту теорию непросто. Усилия ученых-естественников продвинут нас вперед, но без содружества с психологией, философией и другими науками, стремящимися познать не только грешную плоть, но и дух человеческой, их прозрения будут ограниченны. Поэт сказал: «Человек не в загадке плазмы, а в загадке соблазна».

Задачи, решаемые человеком и животными при использовании ими наркотических и близких к ним веществ.

Прощание с читателем.Окинув взглядом приведенные сведения, мы можем рассмотреть их вкупе. Так, сравнение перечней задач, решаемых животными и человеком (при использовании наркотических и подобных им веществ), схематически представленных на рисунке, показывает, что они в значительной степени совпадают. Различие главным образом в объектах приложения. Если животное применяет химическое вещества обсуждаемой группы в основном для себя, реже по отношению к особям других видов и еще реже к особям своего вида, то человек использует максимально все эти три направления. Последнее служит одной из причин расцвета дурных пристрастий в человеческом обществе: распространяется не только индивидуальный, но и групповой опыт. Представленная схема относительна, новые факты могут несколько изменить изображенные связи, но общая картина останется прежней.

Человечество опутано щупальцами гигантского спрута, обладающего роковой способностью создавать зависимость живых существ от различных химических соединений. Наркомания, токсикомания, табакомания, алкоголизм — это лишь разные варианты общего явления, назовем его условно тадумания. Это слово происходит от начальных букв латинских слов; tades — яд и dulco — услаждать.

Интеллектуальная, творческая, трудовая деятельность многих миллионов жителей планеты снижена. Имеющийся потенциал реализуется лишь частично. Человечество подобно тигру под наркозом — одурманенному существу колоссальной силы, которое не может проявить себя в полную мощь. И более того, в случае передозировки возможна деградация, а то и постепенная гибель.

Существующая у нас концепция наркоманий и сходных пристрастий исходит из того, что они свойственны лишь человеческому обществу, имеют социальные корни. Рассмотрение имеющихся фактов, значительная часть из которых приведена в этой книге, убеждает, что масштабы данного явления более широки и оно присуще не только людям, но в какой-то степени домашним и диким животным, а сами вещества, в отношении которых возникает зависимость, извечно имелись и имеются в самой природе в растительном и животном организмах. Понимание этого обстоятельства заставляет нас изменить наши взгляды, внести коррективы в стратегию борьбы с тадуманиями.

Недооценка врага чревата собственным поражением. В основе новой концепции, предлагаемой нами, лежит признание дурных пристрастий не только социальным, но и биологическим явлением, функции которого предстоит изучить. В животном мире при возникновении перенаселения или резком ухудшении условий среды автоматически включаются элиминирующие факторы (болезни, миграции и др.), способствующие приведению излишней численности популяции в соответствие с кормовыми, территориальными и иными возможностями окружающей среды. Расцвет тадуманий может быть таким же элиминирующим фактором в отношении планетарной популяции человека, начавшей развиваться в эволюционно тупиковом направлении, или платой за дисгармонию, перекосы в ее развитии.

Борьба с этим злом гораздо труднее, чем представлялось ранее, и надо быть готовым к долгой изнурительной войне, в которой мы никогда, по-видимому, не одержим окончательной, безоговорочной победы. Но это не должно вселять в нас пессимизм, ибо перед нами обнадеживающий пример самой дикой природы: она имеет зачем-то в своем арсенале тадуманий, но держит их в узде, и только человек — венец ее творения, все более и более обуреваем дурными пристрастиями.

Мы должны отчаянно бороться за судьбу каждого начавшегося колоться или регулярно пить человека, помня, однако, что девять из десятка излеченных от дурмана пока еще вновь возвращаются к нему. Поэтому не меньшее внимание должно быть уделено грядущим поколениям. Образованный, свободный, целеустремленный, волевой человек, способный к самоусовершенствованию, с здоровой нравственной основой и возвышенными идеалами маловосприимчив к самоодурманиванию. Формирование такого человека и есть самый верный путь борьбы с дурными пристрастиями. Понятно, что оно должно идти наряду с совершенствованием, перестройкой сложившихся укладов жизни человечества.