Алла Белоконь - Пустыня Наска. Следы Иного Разума

Наконец, самый существенный аргумент, который ставит под сомнение возможность использования ручного труда в пустыне Наска — это свойства грунта в сочетании с климатическими особенностями, благодаря которым наземные фигуры сохранились до наших дней. Мы уже говорили, что все, что происходит на грунте пустыни Наска, отпечатывается на века. Шаги ли лошади, человека, следы шин от автомобиля — все это остается, отпечатывается, что создает угрозу сохранности рисунков Наска. Мария Райхе запретила продавать свою книгу в Перу, чтобы туристы не могли по схемам найти изображения, так как они вскорости были бы затоптаны первыми же любопытными посетителями. Сколько усилий потратила Райхе, чтобы охранять плато он наземных туристов и добиться от правительства Перу объявить плато заповедником. Современный путешественник имеет возможность взглянуть на знаменитую роспись пустыни только со специальных прогулочных самолетов или в крайнем случае со специальной вышки, построенной рядом с шоссе. Все это обусловлено хрупкостью насканского чертежа, даже Мария Райхе носила специальные тапочки, чтобы не повредить линии, фигуры при их съемках, замерах.

Как же могла остаться бесследной такая трудоемкая работа, о которой говорилось выше, если на снимках сороковых годов следы человеческой активности в виде белесых пятен видны только рядом с Панамериканским шоссе и вдоль грунтовой дороги, пересекающей пустыню. Все остальные фигуры, как видим, невыбеленные. На современных же снимках наиболее интересные для исследователей линии уже стали значительно светлее остальных. В работе L. Mcltyre приводятся фотографии одних и тех же фигур с интервалом в двенадцать лет, демонстрирующие повреждения, которые наносит современный человек своим элементарным любопытством. Многим фигурам просто грозит полное уничтожение. И это произошло менее чем за два десятилетия. Как могли бесследно перемещаться по грунту пустыни то ли 100 человек тысячу лет, то ли 1 000 человек — сто лет?

А историки, археологи упорно твердят, что рисунки создавались паракасцами и насканцами вручную и были своего рода святилищами под открытым небом, посвященными ритуалам плодородия и инициаций. Сложно пробить зашоренное мышление. Ведь никто не покушается на достижения древних индейцев в развитии орошаемых систем, в удивительном каменном зодчестве, гончарном мастерстве. Но есть факты, о которых мы говорим в этой главе, которые напрочь отметают всякие индейские корни в перуанских геоглифах. Только не надо смешивать именно строго математически правильные формы геометрических знаков и рисунков, выполненных подобно компьютерным программам, с встречающимися в этом же регионе достаточно примитивными изображениями на склонах гор, подобными чилийским знакам в пустыне Атакама.

Стоит поднять еще один очень существенный вопрос. Как можно объяснить с позиции ручного исполнения фигур тот факт, что при наложении (часто многократном) полос или площадок видимость каждого контура сохраняется? За счет чего можно разделить фигуры при наслоении, если поверхность грунта просто расчистили от камней?

Мы можем проследить последовательность формирования за счет различной световой яркости полос и их тонких окаймлений в местах обратного хода или подобия отражения луча. Как такую видимость полос можно создать простой расчисткой от камней вручную? Полный абсурд! А ведь именно исследование поверхности полос подобного комплекса физическими методами (поверхностная концентрация камней, их размерная градация, степень окисления поверхности, химический состав окисной пленки и др.) могло бы пролить свет на загадочную энергетическую природу насканского феномена. И тогда уже можно было бы подступиться и к проблеме происхождения, к поиску происхождения неизвестного разума, сотворившего картинную галерею и наземный чертеж на плато Наска.

Попытки объяснить этот факт разницей во времени не состоятельны. Если внимательно проследить ход полос в комплексе над долиной реки Пальпа (рис. 4, гл. 1), то оказывается, что фигуры переплетены и взаимосвязаны, а не просто наложены друг на друга! А это очень важная характеристика геоглифов, к которой мы еще вернемся.

И еще одна особенность перуанских наземных фигур, над которой мало кто задумывается. Совершенно не вписывается в картину ручного труда вид геоглифов, которые на своем протяжении пересекают выходы горных пород в виде небольших столовых гор или тянутся вверх по склонам гор. Ведь на снимках с воздуха этот переход с горизонтальной плоскости на горные отроги незаметен, хотя явно меняется характер грунта. Здесь поверхность полосы, фигуры составляет уже не расчищенный песчаный грунт, как в пустыне, а мелкая щебенка из горной породы красноватого цвета с отвалами по краям. Но и в этом случае видимость контуров сверху идентична фигурам, выполненным на поверхности пустыни, они также выглядят более светлыми по сравнению с окружающим фоном. В этом случае уже ни о какой расчистке песчаного грунта от камней не может быть и речи. Тогда, во-первых, чем снимался верхний слой каменистого щебня, обнажая нижний, не окисленный солнцем слой? Во-вторых, для чего надо было прокладывать полосы напрямую через горные породы, когда вокруг километровые просторы плоской пустыни? И, наконец, в-третьих, за счет чего виден контур полос на горных породах?