Айзек Азимов - Часы, по которым мы живем. От солнечных часов до лунного календаря

Но в дневное время ее свет перекрывает ослепительный блеск Солнца, а ночью Луна хорошо видна из-за отсутствия конкуренции.

Поскольку Луна движется с запада на восток среди звезд, молодой месяц появляется каждый раз, когда она проходит между нами и Солнцем, Если бы Солнце двигалось точно со звездами, это случалось бы каждые 27 дней 7 часов 43 минуты 11,5 секунды (это звездный месяц).

Но Солнце не движется так же, как звезды. По причинам, о которых я расскажу позже, оно, в отличие от звезд, перемещается на восток почти на 1º каждые 24 часа. За те же 24 часа Луна перемешается на 13º на восток.

При скорости относительно Солнца 12º в день Луна вновь догнала бы Солнце через 360/ 12или 30 дней. Но фактически Луне удается пройти чуть более 12º в день, поэтому она догоняет наше светило через 29 дней 12 часов 44 минуты 3 секунды.

Это время от зарождения молодого месяца до следующего молодого месяца. Этот период тысячи лет использовали для измерения времени. Задачу хронометрии изначально осуществляли священнослужители. Встречу священников или других религиозных служащих называли «синодом», который определял, когда появится молодой месяц. Словом «синод» также называют «встречу» Солнца и Луны, так как в результате этой встречи зарождается молодой месяц и начинается новый временной месяц. Поэтому период с молодого месяца до следующего молодого месяца называют синодическим месяцем. Его также называют лунным месяцем («Луна» — латинское название месяца).

Когда вавилоняне разработали научную астрономию, было легко точно определить заранее, исходя из предыдущих наблюдений за Луной, когда появится молодой месяц. Но человек — это существо привычки, поэтому до сих пор люди смотрят на небо, чтобы увидеть первое появление месяца при закате Солнца.

Например, во времена римлян понтифик Максим (первосвященник) сторожил молодой месяц и при его появлении торжественно провозглашал начало нового месяца. На латинском языке «провозгласить» — «каларе», поэтому первый день каждого месяца называли календами . От этого слова мы получили наше слово календарь, которым называли таблицу, показывающую различные месяцы.

Римляне разбили свои месяцы очень нелогичным способом. День, который подходил к середине месяца (15-й день в марте, мае, июле и октябре; 13-й день других месяцев), называли идами. (Юлий Цезарь был убит в «иды марта».) 9-й день до ид (сами иды считали как один день) называли моном, который имеет латинское происхождение и означает девять, Ноны попадали на 7-й день марта, мая, июля и октября, а также на 5-й день других месяцев.

Более того, римляне всегда считали назад от этих ключевых дней. Они сказали бы, что какое-то событие произошло в 3-й день до ид такого-то месяца, или на 2-й день до нон, или на 12-й день до календ.

К счастью, этот порядок не сохранился до сегодняшнего дня, чему все мы должны быть рады, В настоящее время мы считаем дни месяца по порядку с первого до последнего. Мы говорим о 15-м, 22-м или 30-м дне определенного месяца.

Вавилоняне разбивали месяц способом, который сохранился до сегодняшнего дня. Они принимали во внимание изменение формы Луны и выделяли ее наиболее примечательные формы: молодой месяц, первую четверть, полную Луну и последнюю четверть. Мы называем их фазами Луны — от греческого слова, которое означает «появление».

Время между любыми двумя фазами является одной четвертью синодического месяца, которая составляет 7 дней 9 часов и 11 минут. Самым близким целым числом является 7 (многие древние люди считали 7 магическим числом), поэтому вавилоняне разделили месяц на 7-дневные периоды, (Возможно, 7 считали магическим из-за его связи с фазами Луны.)

Этот 7-дневный период мы называем неделей: слово происходит от тевтонского слова, которое означает «изменение» (Луны, конечно). Современное немецкое «вехсел» означает «изменение».

Честно говоря, 7-дневная неделя не очень хороший способ деления месяца, так как неделя не укладывается полностью в месяц. После 4-й недели (которая заканчивается в 28-й день месяца) еще остаются дни до конца месяца. Поэтому 5-ю неделю делят. Первая часть включает конец месяца, а вторая — начало нового месяца.

Иудеи приняли неделю, вероятно, в VI веке до новой эры, когда были в плену в Вавилоне, Они придавали неделе серьезное религиозное значение, объявив каждый 7-й день посвященным богу. В этот день нельзя выполнять никакие мирские дела. Поэтому его считают днем отдыха, а также одним из храмовых дней. Евреи все еще празднуют этот день, который называют субботой (на иврите — «шаббата, что означает отдых).