Владимир Вернадский - Биосфера и Ноосфера

3

См. любопытные указания в кн.: Struve F.G. Etudes d’astronomie stellaire. SPb., 1847. P. 1; Uais E. L’espace celeste et la nature tropicale. [Description phisique de I’univers d’apres des observations personelles faites dans les deux hemispheres.] Paris, 1865. P. 16, 534; Secchi A. Les Eloiles [essai d’astronomie siderale], Paris, 1878. Vol. II. P. 81, 149. О более новом движении мысли в этой области см.: Wolf R. Handbuch d.Astronomie [ihrer Gcschichte u. Literatur], Zurich, 1893. Bd II. S. 532; Andr Ch. Taite d’astronomic stellaire. Paris, 1899—1900. Vol. 1 —II.

4

Столетов А. Очерк развития наших сведений о газах. М., 1879. С. 21 и сл. Коор И. D. Eniwicklung d. Chemie in d. neueren Zeit. Miinchen; Oldenbourg, 1871. S. 60-61. Foster M. Lectures on the history of physiology. Cambridge, 1901. P. 234.

5

Под именем «формальной действительности» я подразумеваю то представление об окружающем, которое вытекает — в конце концов — из исследования его научными приемами, в связи с критической работой логики и теории познания. Формальная действительность меняется с течением времени, с ростом науки и философии; постепенно это изменение уменьшается, и в некоторых частях своих она становится незыблемой. В разных областях науки получается, по существу, различное представление об окружающем; наше общее представление о совершающихся явлениях Вселенной носит мозаичный характер. Достаточно сравнить изложение явлений в науках биологических или общественных с тем, какое дается в некоторых отделах физических дисциплин. Далеко не во всех областях нашего знания и не ко всем явлениям возможно даже прилагать данные теории познания; а некоторые области — новые и сложные — находятся на самых низших ступенях научного представления. Употребляя этот термин, мы не предрешаем, каковым окажется представление о мире при дальнейшем росте науки, насколько оно изменится при переработке его на почве теории познания или каков мир сам по себе. Так или иначе формальная действительность при всей неизбежной сложности и неполноте этого представления является исходным пунктом всех наших обобщений в области религиозных, научных и философских концепций. Невозможно допустить какие бы то ни было выводы, которые бы, несомненно, противоречили формальной действительности.

6

*1)Окончательно римская церковь признала вращение Земли и 1822—1835 гг. Ср.: Heller A. Geschichte d. Phvsik. Stuttgart, 1892. Bd I. S. 366; White A. A history of the warfare of science with theology in Christendom. New York; London,. 1900. Vol. 1. P. 156.

*2)О сохранении Коперником части эпициклов и т. д. см.: Reuschle С. G. Kepler u. d. Astronomie. Frankfurt а. М., 1871. S. 10; Wolf R. Geschichte d. Astronomie. Miinchen, 1877. S. 228, 232.

7

3)Т. Браге (1546—1601) не принял даже основного положения теории Коперника — вращения Земли вокруг Солнца. Однако он относился к Копернику с величайшим уважением и считал его олним из самых замечательных астрономов. Ср.: DreyerJ. 'Гусho Brahe. Karlsruhe, 1894. S. 76, 130-131 и др. Так высказывался Браге не только в частных письмах, но и публично (например, на лекциях в 1574 г.). Он умер в 1601 г., следовательно, больше полустолетия после окончательного (1543) опубликования системы Коперника и почти через столетие после ее появления среди специалистов. О системе Браге см.: Dreyer. J. Указ. соч. S. 176. Wolf R. Указ. соч. S. 245.

*4)Христофор Шлюссель, прозванный Клавиусом (1537-1612), — видный представитель математики и астрономии переходного периода. О нем см.: Cantor М. Vorlesungen iiber Geschichte d. Mathematik. Leipzig, 1892. Bd II. S. 512. Его воззрения на систему Коперника носили вполне научный характер и во многом были правильны.

8

Об отношении Галилея к Кеплеру см., например: Caverni R. Storiadel metodo sperimentale in Italia. Firenze, 1891. Vol. I. P. 130; 1892. Vol. 11. P. 53 L Из приводимых Ка верни мест ясна полная научность этих воззрений Галилея. Из этих примеров, возражений на системы Коперника и Кеплера видно, что далеко не всегда научная строгость отрииания приводит к правильному суждению.

9

О духах см., например: Kepler 1. Epitome Astronomiae Copernicanae..., 1618. Oper. Vol. V]. P. 178. Эта идея о духах находилась в теснейшей связи с птолемеевым мировоззрением. Она очень резко сказалась и у мусульманских комментагорон, например у Ибн Рошда (Аверроэса). Ср.: De-Boer Т. Geschichte d. Philosophic in Islam. Stuttgart, 1901. S. 170.

10

Браге имел особую способность к постройке научных аппаратов. Об этом см.: DreyerJ . Tycho Brahe. Karlsruhe, 1894. Его аппараты резко отличались от распространенных тогда и быстро входили в практику ученых. Таковы были и секстанты, и измерительные приборы астрономии, геометрии и т. д. Отчасти под его влиянием развился (см.: DreyerJ, Там же) другой механический гений эпохи — И. Бюрги (1552—1632), работавший в астрономической обсерватории и лаборатории герцога Гессен-Кассельского Вильгельма IV — одном из самых крупных научных центров этой эпохи. Бюрги обладал исключительными математическими способностями, и, помимо изготовления планетариев, точных часов, особых циркулей и т. д., он дал начало точным вычислительным приемам, например, крупную роль играл в развитии логарифмов. Первые работы Бюрги в Касселе шли вне влияния коперниковских идей, к которым обсерватория Вильгельма IV оставалась равнодушной. О Бюрги см.: Wolf R. Geschichte der Astronomie. Miinchen, 1877. S. 273; Gerland E. u. Traumuller F. Geschichte der physikalischen Expertmentierkunst. Leipzig, 1899. S. 101.