Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

Вера:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3,16);

блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20, 29).

Смотри также Мф. 16, 17–18; Лк. 17, 5-10; Мк. 16,16.

Воля Божия, следовать ей:

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф. 6,10);

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7,21).

Благодарность Богу:

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк. 17,11–19).

Благодать, Дух Святой:

Рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 6);

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4,13–14);

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Лк. 11,13);

Дух Истины… Он наставит вас на всякую истину (Ин. 16,13).

Смотри также Ин. 7, 37–39; Ин. 14, 15–21; Ин. 16,13; Мк. 4,26–29– притча о невидимо растущем семени; Мф. 13,31–32– притча о зерне горчичном; Мф. 25,1-13– притча о десяти девах.

Бодрствование:

Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими (Мк. 13,35–36).

Смотри также: Лк. 11, 24–26; Лк. 21, 34–36; Мф.8, 24–30– притча о плевелах.

Делать добро:

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Мф. 7,12);

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5,16);

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей (Мф. 10,42).

Смотри также: Лк. 19, 11–27; Мф. 25, 31–46; Лк. 10,25–37– притча о милосердном самарянине; Лк. 13,6–9– притча о бесплодной смоковнице.

О развитии в себе добрых качеств:

Заповеди Блаженства, в которых начертан путь к совершенству – Мф.5, 3-12;

Нагорная проповедь – Мф. 5–7 гл.

В притче о сеятеле (см. Мф. 13, 3-23)и в особенности в притче о талантах (см. Мф. 25,14–30)говорится о необходимости развития в себе и тех естественных способностей, которые Бог нам дал. Сочетание благодатных дарований с развитыми способностями (талантами) составляет, подлинное богатство человека;

поэтому сказано, что Царство Божие внутри вас есть (Лк. 17, 21).

Единство, стремление к нему:

Будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10,16); Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17, 21);

Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20).

Истина, любовь к ней:

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 37).

Смотри также: Мф. 13, 44–46– притча о сокровище в поле).

Крест, его несение, узкий путь:

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7,13–14);

Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11,12);

Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10, 38).