Григорий Богослов - Творения. Том 2 - Стихотворения. Письма. Завещание

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Стихотворения № 1–5 были включены в цикл «Песнопения таинственные» (см.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского: В 6-ти ч. 1843–1848. Ч. 4. С. 177–193). В дореволюционном переводе первое произведение называлось: «Слово 1, о началах». Далее издание 1843–1848 гг. будет указываться – ТСО (Перевод Московской духовной академии в серии «Творения святых отцов в русском переводе»). – Ред.

Т. е. Адама. – Ред.

Манихейство – еретическое учение о равноправной борьбе света и тьмы. – Ред.

Возгнешать (ц. – сл.) – зажигать, распалять. – Ред.

Т. е. простая духовная природа Божества или природа Ангелов. – Ред.

Кубарь – юла, волчок. – Ред.

В переводе ТСО: «О Промысле». – Ред.

У Биллия читается: τά δ́ ού μέγιστα τών κακών τιμητέα . Но по переводу Леунклавия видно, что он вместо κακών (пороков) читал καλών (доблестей).

Стихотворения № 7–9 в переводе ТСО были включены в цикл «Песнопения таинственные» (см.: Ч. 4. С. 193–206). – Ред.

Душу.

Мифический царь Иксион за нечестие был привязан в Тартаре к вечно вращающемуся огненному колесу. – Ред.

Т. е. человечество Иисуса Христа.

Крещения. – Ред.

Здесь: косяки и перекладины (Исх.12:7). – Ред.

В переводе ТСО: «О вочеловечении» под № 2. – Ред.

Т. е. разумной души в человеке. – Ред.

В грехопадении. – Ред.

Т. е. грубостью, плотностью, плотяностью. – Ред.

В переводе ТСО: «О вочеловечении» под № 1. — Ред.

Есром Иорама, Иорам Арама.

Маттафая

Ионана.

Матфат.

Иосий.

Елмодам.

Иосиф.

Маттафий.

Еслим.

Матфат.

Ахим.

Елеазар.

Кайлей приходит к выводу, что это краткий фрагмент большего стихотворения, и у него следует предполагать начало и конец, и здесь говорится не только о притчах, но и о чудесах, и не только о Марке, но и о Луке. Здесь и далее: новый перевод с греческого сделан для настоящего издания П.К. Доброцветовым. Стихотворение № 25 переведено по Patrologiae cursus completus Graeca (далее – PG). T. 37. Col. 495–496. — Ред.

В переводе ТСО: «Христос на корабле». – Ред.

Данная фраза отсутствует в переводе ТСО. – Ред.

Стихотворения № 31–35 включительно переведены на русский язык для настоящего издания по PG. Т. 37. Col. 509–513. — Ред.

В дореволюционном переводе названия стихотворений № 37 и 38 не были указаны. – Ред.

Илектр – особого рода амальгама из золота и серебра, употреблявшаяся у древних и ценившаяся весьма дорого. – Ред.

Пленицы (ц. – сл.) – узы, оковы. – Ред.

Посягающие (ц. – сл.) – вступающие в брак, непосягающие – безбрачные. – Ред.

Зернь – игра в кости, или в зерна. – Ред.

Рясны – вышивка, оторочка по краю одежды; см. например: вся слава дщери царевы внутрь, рясны златыми одеяна и преиспещрена (Пс. 44:14). – Ред.

Св. мученица Фекла. Память 24 сентября. – Ред.

Предшествующее название Иерусалима. – Ред.

Т. е. слиток. В славянском переводе: сосуд злат.

Т. е. оправдать людей тем, что они увлекаются в грех примером богов.