Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь

Таблицу параллелей см. в: Talbert Ch. H. Matthew. P. 71 (автор насчитывает 9 параллельных мест между Нагорной проповедью и Проповедью на равнине и 8 между Нагорной проповедью и другими местами Евангелия от Луки).

См. напр.: Ауц У. Нагорная проповедь. С. 43–44. См. также: Strecker G The Sermon on the Mount. P. 12: Stanton G N. A Gospel for a New People. P. 286–289, 299; Reumann J. Jesus in the Church's Gospels. P. 230–232.

Ср.: Albright WE, Mann С. S. Matthew. P. 48.

Novum Testamentum graece. P. 160.

Käsemann E. New Testament Questions of Today. P. 100.

Meier J. P. Law and History. P. 42.

Цит. no: Wierzbicka A. What Did Jesus Mean? P. 31.

Ауц У. Нагорная проповедь. С. 65–66.

Августин. О согласии евангелистов. 2,19,44-46 (PL 34,1098–1099). Рус. пер.: Ч. 10. С. 102–104.

28 Luz U. Matthew. 1-7. Р. 212.

Meier]. P. The Vision of Matthew. P. 43.

Григорий Нисский. О Блаженствах. 7 (PG 44, 1278). Рус. пер.: 4.2. С. 451.

Евр . יהוה יראה Yahwē yir’ę (в синодальном переводе «Иегова-ире».

Выделено нами. – М. И.

Выделено нами. – М. И.

О символизме гор у Матфея см.: Lee D. Transfiguration. P. 43.

Некоторые ученые высказывают предположение, что Иисус после воскресения встретился со Своими учениками на той же самой горе в Галилее, на которой Он произнес Нагорную проповедь, являющуюся ядром того, чему ученики должны были научить все народы. См.: Schnelle U. Theology of the New Testament. P. 438.

Brake D. L., Bolen Ζ Jesus. A Visual History. P. 89.

См.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 521–524, 528-529.

Schräge JVThe Ethics of the New Testament. P. 9.

Исследователи видят в Нагорной проповеди первоначальный христианский катехизис. См.-.Dodd С. Н. The Primitive Catechism and the Sayings of Jesus. P. Ill; Jeremias J. Jesus and the Message of the New Testament. P. 27–30.

Kissinger WS. The Sermon on the Mount. P. 9.

Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 21,4 (PG 57, 298-299). Рус. пер.: Т. 7(1). С. 247.

Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 21,4 (PG 57,299). Рус. пер.: Т. 7(1). С. 247–248.

Августин. О Нагорной проповеди. 1, 1 (PL 34, 1231).

Его же. О даре пребывания. 13,33 (PL 45,1012). Рус. пер.: С. 413.

Августин. О предопределении святых. 8, 14 (PL 44, 971). Рус. // пер.: С. 338.

Его же. О предопределении святых. 8,16 (PL 44, 972). Рус. пер.: // С. 341.

Его же. Об упреке и благодати. 7, 12-14 (PL 44, 923-924). Рус. пер.: С. 228–230.

Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Римлянам 16, 5 (PG 60, 554). Рус. пер.: Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 696.

Симеон Новый Богослов. Слово нравственное. 2,12-25 (SC 122, 312-314). Рус. пер.: С. 232–233 (Слово 26).

Симеон Новый Богослов. Слово огласительное. 34, 235-245 (SC 113,290). Рус. пер.: С. 476–477 (Слово 89).

Фома Аквинский. Сумма теологии. II, 1, вопрос 108 (Opera. Т. 7. Р. 287–288). Рус. пер.: Т. 4. С. 581–583.

Фома Аквинский. Сумма теологии. II, 1, вопрос 109, 3-4 (Opera. Т. 7. Р. 295–297). Рус. пер.: Т. 4. С. 589–593.

Фома Аквинский. Сумма теологии. I, вопрос 23, 4 (Opera. Т. 4. Р. 275). Рус. пер.: Т. 1. С. 318–319.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. 3, 23, 8. Т. 2. С. 410–411.

Лютер М. О рабстве воли. С. 332.

Там же.

О взглядах этих авторов на Нагорную проповедь см.: Kissinger WS. The Sermon on the Mount. P. 20–29.

Лютер M. Нагорная проповедь. Bd. 32 (1). S. 301.

Там же. S. 387 (толкование на Мф. 5:38-42).

Kissinger WS. The Sermon on the Mount. P. 21.

Лютер М. Нагорная проповедь. Bd. 32 (1). S. 393.

Hauerwas S. Matthew. P. 73.

Бонхёффер Д. Хождение вслед. С. 90.

Windisch H. The Meaning of the Sermon on the Mount. P. 172.

Ladd G. E. A Theology of the New Testament. P. 120.

Jeremias J. The Sermon on the Mount. P. 11–15.

Strecker G. The Sermon on the Mount. P. 15–18.

Morris L. The Gospel According to Matthew. P. 91.

Ridderbos H. N. Matthew. P. 112.

Lloyd-Jones M. Studies in the Sermon on the Mount. P. 15.