Енох - Духовная иерархия

6. В таком случае возникает вопрос – кем являются те наблюдатели, которые отвечают за все явления, происходящие в мире, и за все объекты, в нём образующиеся, если без наблюдателя всё находится в состоянии неопределённости, но всё протекает именно тем путём, которым протекает?

7. Не являются ли те наблюдатели наблюдателями изначальными, духовными, при этом формирующими всё происходящее в мире не за счёт лишь своего пассивного наблюдения, что в большей степени применимо в отношении большинства из нас, но абсолютно сознательным путём?

8. Всё без наблюдателя пребывает в состоянии неопределённости: без него всё находится ни в правильном состоянии, ни в неправильном, но при его появлении состояние чего-либо может стать либо правильным, либо неправильным. Поскольку мы сами являемся наблюдателями, сами мы не можем находиться в состоянии неопределённости и представляем собой конкретных существ, проходящих конкретный жизненный путь: для нас характерно состояние классической суперпозиции, нежели квантовой.

9. Если же наблюдатель не может представлять собой сущность неопределённую, размытую, образную, то те духовные сущности, наблюдение которых формирует весь видимый и невидимый миры, являются сущностями разумными, сознательными, конкретными.

10. Любому творению предшествует сознание, а без него бытия быть не может, и никто не может сказать о нём хотя бы одно слово.

11. Если же весь мир без наблюдателя существует в состоянии неопределённости, он не смог бы сформироваться и существовать, и таким образом, в отсутствие Изначального Наблюдателя не могла бы существовать и вся бесконечная вселенная, потому что никто не мог бы сказать – есть она или нет, она находилась бы в состоянии вечной неопределённости, а вернее сказать – не находилась бы ни в каком состоянии.

1. Всё материальное суть отражение духовного, и нет ничего материального, что не было бы следствием духовного.

2. Нам иногда кажется, что мы хотим вернуться в какое-то определённое время, но в действительности мы хотим вернуться к определённому состоянию духовного мира, в то время как в нашем действительном прошлом ничего особенного для нас, вполне возможно, и не было.

3. Вся вселенная одухотворена. Изучая бытие, мы познаём свой дух.

4. Вся вселенная сознательна. Изучая бытие, мы погружаемся в глубины своего сознания.

5. Дух, наполняющий нас, придаёт оттенки и черты нас, нашей жизни и истории; в нас проявляются изначальные, не имеющие телесного начала стремления, умения и таланты.

6. В виду определённых обстоятельств тело невольно может оказаться в том или ином состоянии; дух же избирает состояние абсолютно сознательно.

7. Духи формируют материю от самого её начала – они создают условия для её существования, выполняют тонкую настройку вселенной, времени, пространства, взаимодействия энергий, проводят внутриатомные процессы и задают ход развития плюрипотентных стволовых клеток, определяющий наши черты, характер, внешность, мысли, чувства, устремления и судьбы; они управляют эволюцией, создают формы живой природы, а так как всё существующее одухотворено, всё существующее, вся природа является живой, ибо по одним и тем же механизмам существуем и одним и тем же закономерностям подчиняемся и мы и простейшие организмы и минералы и любые другие вещества.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Опыт с двумя щелями (опыт Юнга – в случае исследования фотонов).