Ибрахим Амини - Молодёжь и выбор спутника жизни

Многие семейные разногласия, которые приводят к разводу, начинаются с момента сватовства, определения размера калыма и приданого накануне свадьбы. Нередко в это время случаются такие неприятности, которые потом омрачают супружескую жизнь и приводят к размолвкам и разводам, хотя если бы молодые люди имели необходимые знания, то у них не было бы таких проблем. Следовательно, выбор спутника жизни очень важное и судьбоносное решение, для принятия которого необходимо иметь достаточно знаний и к которому нельзя относиться легкомысленно.

Настоящая книга написана для того, чтобы помочь молодым людям удачно выбрать спутника жизни и успешно провести предшествующие свадьбе мероприятия. Желающие им счастья родители также могут ею воспользоваться.

В этом труде автор использовал ценные наставления благородного Пророка [2] Здесь и далее имеется в виду пророк Мухаммад. и пречистых имамов. Кроме того, им была изучена жизнь многих счастливых и несчастных семейных пар. Анализ причин разногласий, ссор и разводов также оказал большую помощь в создании данного труда. Автор лично контактировал со многими такими парами, искал причины их проблем и вдохновлялся на этот труд. Кроме того, многие парни и девушки, мужчины и женщины писали письма, в которых делились своими семейными проблемами и взглядами на их решение.

Надеюсь, чтение настоящей книги станет ключом к счастливой и успешной семейной жизни и будет полезно как для молодых людей, так и для их родителей.

Брак – это древняя социальная традиция, которая существовала и существует с момента создания человечества. Это священный союз, который заключался и заключается среди представителей всех народов и религий. Заключая его, мужчина и женщина вступают в совместную жизнь и становятся спутниками друг друга.

Брак – это естественная человеческая потребность, которая берёт своё начало в его особой природе. В определённом возрасте он начинает нуждаться в супружеской жизни так же, как в еде и питье. Так, каждый парень и девушка по достижении половой зрелости начинает испытывать тягу к противоположному полу.

Брак – это естественное желание, которое одобряется всеми человеческими общинами и небесными религиями. Ислам особенно поощряет своих последователей к вступлению в брак и удерживает их от одинокой жизни. Брак, с точки зрения ислама, желателен, а в некоторых случаях обязателен, и если он будет заключен с целью приближения к Богу, то считается богослужением. Благородный Пророк и пречистые имамы всегда подчёркивали в своих изречениях важность брака и поощряли его. Приведём несколько примеров:

Посланник Аллаха сказал: «В исламе нет более любимой Богом основы, чем супружество» [3] Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а [Шиитские средства]. Т. 14. С. 3. .

Имам ‘Али сообщил: «Вступайте в брак, ибо Посланник Аллаха сказал: “Ежели кто хочет следовать моим традициям, то бракосочетание – одна из них”» [4] Там же. С. 6. .

«Два рак'ата [5] Рак‘ат (от араб. рак‘а, «коленопреклонение») – часть исламского молитвенного обряда. , совершаемых женатым человеком, – учил благородный Пророк, – лучше того, что неженатый молится ночами и постится днями» [6] Там же. .

«Два рак‘ата, совершаемых женатым человеком, – вторил ему Имам Садик, – лучше семидесяти рак'атов, совершаемых неженатым» [7] Там же. С. 7. .

Также Посланник Аллаха говорил: «Неженатый – ваш самый худший усопший» [8] Там же. . И он же сказал: «Большинство обитателей Огня – неженатые» [9] Там же. С. 8. .

Согласно исламу, любовь к женщинам и созданию семьи считается одним из признаков веры. Как сказал Имам Садик: «Один из нравов пророков – это любовь к женщинам» [10] Там же. С. 9. . «Не думаю, – говорил он, – чтобы по мере увеличения веры мужчины не увеличивалась его любовь к женщинам» [11] Там же. . Также он сообщил: «Большинство благ заключается в женщинах» [12] Там же. С. 11. .

Возможно, некоторые удивятся этим изречениям и скажут про себя, что пророки и имамы были выше того, чтобы любить женщин и проявлять к ним интерес. Однако им следует обратить внимание на то, что пророки и имамы были людьми и так же, как и все люди, могли получать физические удовольствия от еды, питья и брака. Они не пренебрегали этим, но и не обманывались, а даже ставили во главу угла, ибо помимо этого имели более высокие цели. Они использовали эти удовольствия ради богослужения и исполнения Божьих предписаний. Пророки были людьми и жили, как все люди, пользуясь Божьими благами. А кроме этого, у них была связь с Господом через откровение. Таким образом, в виду своей непорочности они были далеки от грехов и ошибок. Лишь в этом заключалось их главное отличие от других людей.