преподобный Ефрем Сирин - Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Еще день простоит он в Нове (Ис. 10, 32). Указывает на шествие ассириян и потом на их поражение и бегство, когда говорит: Вот, Господь, Господь Саваоф, страшною силою сорвет ветви дерев, и величающиеся ростом будут срублены (Ис. 10, 33), то есть приведет в смятение ассирийское войско. И посечет чащу леса железом, и Ливан падет от Всемогущего (Ис. 10, 34), то есть ассирийский царь падет со своим войском, которым гордился.

И произойдет отрасль от корня Иессеева, то есть от Давида; и ветвь произрастет от корня его (Ис. 11, 1), то есть от позднейших потомков его, родителей Иосифа и Марии. И почиет на нем Дух Господень (Ис. 11, 2), со времени воплощения во чреве и крещения во Иордане. Дух премудрости, которому дивились иудеи, говоря: Как Он знает Писания, не учившись? (Ин. 7, 15). Дух… крепости (Ис. 11, 2), то есть сил и чудес. И будет судить не по взгляду очей Своих (Ис. 11, 3), потому что Он Бог и тайное наше видимо Ему, как явное. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине (Ис. 11, 4) в великий день пришествия Своего. Поразит землю при конце времен. Духом уст Своих убьет нечестивого, осудит их в огонь.

Тогда волк будет жить вместе с ягненком (Ис. 11, 6), то есть в Церкви. И барс будет лежать вместе с козленком, то есть в Крещении. И теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, то есть мудрые, хитрые, жестокие и простые вместе услышат благовествование. И малое дитя будет водить их. Пастырь, по простоте подобный младенцу, будет их руководителем. и лев, как вол, будет есть солому (Ис. 10, 7). И праведные, и грешники напитаются единым животворящим телом с жертвенника. Все пренебрегут воинским искусством, к какому привыкли прежде, и все знание свое заключат в пределы чистого Евангелия.

И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи (Ис. 11, 8), то есть сатана будет попираем людьми простыми и сделается посмешищем для детей, едва начинающих учиться. Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис. 11, 9). Как вода покрывает морские недра, так всю землю покроет ведение Истинного. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники (Ис. 11, 10). В некотором отношении это относится к Езекии, который рожден от семени Давидова, но во всей действительности исполнилось это на Господе нашем, Который для всех народов стал знамением свободы, упования и избавления. Обратятся язычники, то есть устремятся и потекут воздать Ему поклонение. Слово обратятся может означать еще и то, что народы будут вопрошать у Него, что есть воля Божия.

К Езекии же могут быть отнесены следующие сказанные ранее слова: И духом уст Своих убьет нечестивого (Ис. 11, 4). Ибо это исполнилось на Езекии, который молитвой уст своих умертвил ассирийское войско. И будет препоясанием чресл Его правда (Ис. 11, 5), потому что Езекия творил суд и правду, как отец его Давид. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей (Ис. 11, 9), то есть с иудеями будут в мире народы соседние и отложившиеся единоплеменники.

Еще слова: К корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники (Ис. 11, 10), могут быть объяснены так: Господь будет знамением для обращения к Нему народов. Обратятся язычники, чтобы последовать новому Его учению. И покой его будет слава – покой для тех, которые последуют Ему, потому что примут они вечную жизнь, облекутся в ризу славы, и будут блаженствовать в раю.

Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего (Ис. 11, 11). Это относится или к изведению израильтян из Египта, или к избавлению городов иудейских от Сеннахирима по его падении, или к двукратному изведению иудеев из плена вавилонского, ибо одну часть иудеев из Вавилона вывел Зоровавель, а другую – писец Ездра. У Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря. Это согласно со сказанным у пророка Захарии: Бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас (Зах. 2, 6).

И поднимет знамя язычникам (Ис. 11, 12), чтобы отвлечь народ Свой от идолослужения и обратить к познанию и почитанию истинного Бога. И соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. Это напоминает слова Спасителя: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15, 24).