Чтец Дионисий Глазистов - Организация миссионерского прихода

При нашем миссионерском отделе МДА также вечерами проходят духовные беседы для желающих. Также для миссионеров в храме ап. Фомы были организованы закрытые занятия миссионерской школы – дважды в неделю.

Ниже предлагается вариант тем внебогослужебных бесед:

Понедельник – Разъяснение богослужения 19 19 Совершение т. н. «миссионерской Литургии» видится недопустимым, поскольку частые остановки с пояснениями во время богослужения мешают сосредоточенной молитве. Важен разбор богослужения во внебогослужебное время, когда люди смогут не только получить объяснение происходящего, но и смогут задать вопросы, разрешить недоумения. .

Вторник – Богословские, философские (и аскетические) святоотеческиебеседы (в миссионерском отделе МДА проходит толкование святоотеческих текстов, например, прп. Максима Исповедника).

Среда – миссионерская школа: догматика с полемическим уклоном

Четверг – Беседы на Ветхий Завет(и Псалтирь) – «Библия – актуальное руководство к жизни в современном мире»

Пятница – Беседы о вере. Огласительные: Цикл из пяти бесед: о Боге и Его Откровении; о творении и грехопадении; о Христе, Искуплении и Страшном Суде; о Церкви и Таинствах (кроме Евхаристии); о десяти заповедях. Их обязательно должны посетить готовящиеся ко Крещению, родители крещаемых детей и крестные. Свящ. Даниил Сысоев в храме ап. Фомы также обязал их посетить всех прихожан, поскольку оказалось, что около 70% прихожан не знают основ веры. После Крещения совершаются с новокрещенными две тайноводственныебеседы: О Литургии и Евхаристии; о добрых делах и жизни во Христе.

Воскресение (как самое доступное для всех) – Евангельские беседы 20 20 По рассмотренным на беседах темам на неделю предлагается «домашнее задание» – исполнить те наставления, которые были прочитаны. На последующей беседе прихожане рассказывают о тех ситуациях, как и в каких ситуациях удалось (или не удалось) исполнить задание. Проводится «работа над ошибками». и миссионерская школа.

Хорошо, если на приходе после воскресной службы организуется трапеза (или хотя бы чаепитие). Во-первых, это объединяет общину, во-вторых, подкрепившись, у людей будут силы для дальнейшей прихрамовой деятельности (или посещения Евангельских бесед, или занятия миссионерской или социальной работой, или помощи при храме 21 21 По замечанию иером. Антония (Ласточкина), благочинного Плесецкого благочиния Архангельской епархии, для того, чтобы помочь воцерковлению людей, и удержать людей в общине, нужно дать им возможность как-то послужить при храме – хотя бы помочь в уборке, колке дров и проч. Это даст человеку Благодать Божию для того, чтобы не погас огонек только еще зарождающейся веры. ). Также можно выделить определенное время (например 2 часа после субботней литургии) как «приемное время» священника, когда к нему любой мог бы подойти с каким-либо вопросом 22 22 См.: Пермяков, А., свящ. Что делать, если у вас маленький приход. [Электронный ресурс] // URL: https://www.pravmissia.ru/chto-delat-esli-u-vas-malenkij-prixod/ (Дата обращения: 19.04.2018) .

Конечно, в идеале было бы хорошо организовать хотя бы на одном из приходов епархии полноценные богословские курсы (как например, в Сергиевом Посаде при храме Святых апостолов Петра и Павла). Тогда бы за несколько лет уже были бы обученные катехизаторы и миссионеры, которые помогли бы в деле народного просвещения, а достойнейшие из выпускников могли бы стать кандидатами на священство. При храме Петра и Павла занятия проходят по вечерам в будние дни. Занятия длятся около трех часов и на них изучаются предметы священной истории, богословия, литургики, экзегетики, сектоведения и пр.

Обязательно при храме должна быть большая библиотека, в которой был бы обширный материал по различным предметам – философия, история, богословие, сравнительное богословие. В церковной лавке (которая хорошо, если бы была вне храма, поскольку Дом молитвы не должен превращаться в дом торговли) также должна быть большой выбор, как святых отцов, так и общеобразовательной литературы, которая могла бы раскрыть глубину православия (патрологических исследований, богословских работ, трудов по истории Церкви), чтобы люди из культурных слоев населения (интеллигенция) могли бы тоже найти пищу для ума. К сожалению, сейчас в церковных лавках мы не встретим серьезной научной литературы. Однако должна быть литература высокого уровня, в том числе творения древних отцов Церкви, аскетическая литература. Даже если ее и мало кто будет брать (хотя священники должны призывать прихожан к изучению серьезной литературы), все равно, «есть книги, которые именно должны лежать – просто потому, что они всегда должны быть, должны мозолить глаза. Как в школе: „классик“ – это тот, чей портрет висел в классе» 23 23 Кураев, А., диак. Перестройка в Церковь. М., 2009. С. 350. . Для миссионерских целей должны быть также и «миссионерские молитвословы» (т.е. в которых будет изъяснение молитв и основ православия) и Священное Писание на иностранных языках.