А. Хистеварзи: Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга третья

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Быт. 7: 19). «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли; остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Быт 7: 23). Бог «восскорбел в сердце Своем».

Неисправимость породила несправедливость, поступок человека по отношению к своему Творцу был несправедливым. Скорбь призывает к действию. Действием Бога было осуждение неисправимых потомков Каина потопом и установление тем самым справедливости на Земле. Таким образом, можно сделать вывод, что божественная цель в установлении божественной справедливости на Земле. Второй Завет не исполнился потому, что человек не стал добродетельным и Бог стер человечество с лица Земли. Неисполнение второго завета окончилось Всемирным потопом. Но цель божья была не в уничтожении потопом потомков Адама, а в суде за их помыслы и деяния, и люди должны помнить, что за свои помыслы и деяния они будут осуждены божьим судом, а цель божья – в милости. Милость по отношению к спасению праведников. Главной целью остается совершенствование человека, и для достижения этой цели Бог заключает завет с праведником Ноем, который приведен в Быт.8:209:27.

Третий период взаимоотношений человека с Богом называют эпохой человеческого управления. Провозглашение Ноева завета снова подвергло человечество испытанию. Человек должен был управлять миром во имя Бога, для реализации цели Бога, для добродетельности. Эта ответственность легла на все человечество. К большому сожалению, управление миром до сих пор осуществляется не во имя Бога, не для реализации цели Бога, а лишь для самих себя – для удовлетворения собственной жадности. В этом заключается главная причина всех бед и страданий всего человечества. Политики и духовные лидеры всего мира из этого должны сделать выводы и сесть за стол переговоров для заключения договора о реализации божьей цели – о первоочередной необходимости духовно-нравственного совершенствования человека, ибо в этом есть спасение человечества от всеобщего уничтожения. А для наших предков из-за нехватки духовного совершенства это испытание завершилось смешением языков.

Библия и исследователи Библии утверждают, что человечество произошло от потомства Ноя. «Вот родословия сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам» Быт.10:1–2;6;22.

От Сима произошли семитская группа народов – евреи, арабы и др. От Хама произошли народы, проживающие на Африканском континенте за исключением потомков Сима.

От сыновей Иафета произошли «гои», или язычники, но часть из них позже приняли веру Единого Бога. Так, кельтский народ произошел от древних киммерийцев и кимеры, а они являются потомками Гомера, сына Иафета. От Магога произошли древние скифы и татары. Мадай – предок древних мадианитян. Иаван – предок тех, кто населял Грецию, Сирию. Потомки Фувала заселили районы на юге Черного моря, оттуда распространились на юг и север. Часть этого народа заселила Испанию. Мешех – предок народа, упомянутого в связи с Фавулом, Магогом и другими северными народами.

Фирас – предок фракийцев.

Главной божественной целью остается исполнение людьми первого завета – наполнения земли совершенными людьми, чтобы они обладали землей и владычествовали на ней. Эволюция человечества, целью которой является совершенствование человека, расширение его сознания и воспитание его души, продолжается под заветами Адама и Ноя. Но люди, несмотря на божий суд, несмотря на заветы, все еще не понимают Бога, забывают Его и становятся идолопоклонниками.

божья цель – совершенствовать человека, превращается в божественное воспитание человека.Поэтому из всего потока человечества, из рода Сима и народа Халдея, Бог избирает Аврама и заключает с ним завет. После заключения завета Аврам будет называться Авраамом в Библии – Ибрахимом в Коране. Для ознакомления с содержанием завета смотрите Быт.12:1-20; 13:14–18; 15:1-21; 17:4–8; 22:15–24; 26:1–5; 28:10–15.

Бог открылся Аврааму, заключил с ним завет и через его веру – веру в Единого Бога, посредством его потомков хочет очистить со временем все человечество. Авраам был призван свидетельствовать о Едином Боге в мире, охваченном идолопоклонством, показывать преимущество того, кто служит истинному Богу.