Константин Яцкевич - Высшие аспекты христианской психологии. Духовное домостроительство

Отдельной темой в книге проходит тема гиперсетевого устройства сознания через призму трёх сетей – нейросети мозга, гиперсети разума и метасети духовного сознания , соответствующих в святоотеческой психологии трём базовым уровням развития познания – телесному, душевному, духовному .

Для читателей, посвящённых в тайны православного исихазма и умного делания, будет весьма интересно узнать о высшей психологии молитвы в аспекте соединения ума и сердца и тайнах, открывающихся уму в духовном сердце (точке сборки), как месте сосредоточения всех сил и энергий души.

Кроме этого, в данной книге впервые в православной психологии предпринимается попытка разграничения таких фундаментальных категорий и направлений развития познания, как психологическое познание, религиозное познание и магическое познание, с пониманием всей относительности границы между высшим религиозным знанием и знанием магическим.

В завершение материала в книге предпринимается довольно смелая попытка определения категории «духовного домостроительства» в аспекте высшей психологии создания «нового» духовного человека или полноценного «двойника» личности, как развитой души, которая достигает предельной степени совершенства и автономии от физического тела.

Одной из задач этой книги является попытка восстановить то утраченное за два тысячелетия высшее духовное знание о душе и энергийной природе души, которое не вошло во многие христианские источники в угоду более массовой (профанной) и схоластической религиозности, несмотря на то, что данное знание составляло основу и суть учения Христа о душе и спасении души.

Таким образом данное написание предельно углубляет представление о христианской психологии в аспекте высшего познания сути и природы энерго-информационных и сетевых процессов, протекающих в душе.

Всем монашествующим сегодня в миру и идущим к спасению самым трудным, тернистым и тесным путём посвящается.

Категорию Духа можно без преувеличений считать основной категорией всего мистического, эзотерического, оккультного и религиозного знания. Во всех существующих религиях мира, включая христианство, категория Духа (духа) является основной, поскольку Дух – это понятие, выступающее одним из синонимов Бога, а точнее одной из Ипостасей Бога в аспекте Бога – Троицы и ипостаси Духа Святого.

«Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4; 24)

Категория духа является основной и в парадигме магии и шаманизма, где всё строится на взаимодействии с духом и энергиями природы, а точнее различными духами, сущностями и силами (стихиями).

Традиционно под категорией Дух (с большой буквы) понимается некое абсолютное начало бытия или та совершенно невещественная и нематериальная сила, которая является первоисточником всего сущего или той первичной энергией , которая создаёт весь тварный мир и дарует жизнь, восприятие и осознание всему сущему, т.е. живому и одушевлённому.

В мифологическом и религиозном понимании под Духом чаще всего понимают некое сверхъестественное и сверхосознанное бестелесное существо (Бога), наделённое собственной волей, восприятием и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом само остающееся почти всегда недоступным для восприятия.

Религиозное сознание рассматривает Дух как главную творческую и движущую силу, присущую преимущественно всему живому (одушевлённому), включая и человека, созданного по Образу и Подобию именно этой высшей творческой силы.

По религиозным представлениям Дух или Божество является всесовершенным. Наиболее часто Божеству приписываются следующие свойства:

– Беспредельность (всесовершенство)

– Самобытность

– Независимость

– Неизмеримость

– Вездесущность

– Вечность

– Неизменяемость

– Всемогущество

Категория Духа является настолько ёмкой и всеобъемлющей, что кроме понятия Бога, именуемого в разных культурах и религиях по-разному (Яхве, Иегова, Алохим, Адонай, Саваоф, Эль Шадай, Альфа и Омега, Шива, Орёл, Отец, Аллах, Абсолют, Большая пустота, Великий Дух и т.д), вмещает в себя множество и других совершенно самостоятельных понятий и категорий:

– Дух – Бог, как бестелесное личностное существо,

– Дух – ангел (Пс.103:4),

– Дух – человеческая душа; душа почившего человека,