Александр Чуприн - Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2

В целом движение дальних планет в 1995 году было таково:

17 января Плутон вошёл в огненный знак Стрельца

1 апреля Уран вошёл в небесный знак Водолея

21 апреля Плутон возвратился в водный знак Скорпиона

10 июня Уран возвратился в земной знак Козерога

9 ноября Плутон вошёл в огненный знак Стрельца

С 10 июня по 9 ноября 1995 года на ПЯТЬ месяцев «стрелки небесных часов» возвращались в прежние поля «циферблата» (в прежние зодиакальные знаки): Уран – в знак СКОРПИОНА, а Плутон – в ЗЕМНОЙ знак Козерога. Иоанн в Откровении об этих ПЯТИ месяцах говорит как о «ЗЕМНЫХ СКОРПИОНАХ».

Возможно, Иоанн расщепляя время, смотрит через столетия, и видит картины катаклизмы, котрая могла бы быть.

«Во времена Иоанна Богослова воевали на конях и колесницах. Поэтому Иоанн объясняет своим современникам видения нынешней боевой техники при помощи привычных им образов. Так вертолёты с лопастями пропеллеров стали саранчой с венцами на голове, шум пропеллеров и лязг гусениц стали стуком колесниц, стволы танков – хвостами коней, и т.д».

tatarow.narod.ru. «Знамения с неба».

Помимо этого, под каждым созвездием находился определённый характер человека.

«От духа Его – великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона».

(Иов.26:13)

Определённый тип характера, видимо, не отличающийся добротой и приятным времяпровождением.

«Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона»?

(Лук.11:12)

Христос тоже обладал чувством юмора. В космогонии древних Евреев помимо всех образов и систем материя была создана из яйца – символика младенца – первенца.

«Скорпионы» – бичи надсмотрщиков и палачей. Именно ими бичевали Христа.

«Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я [буду бить вас] скорпионами».

(Пар.10:11)

Параллельно Иоанн говорит и о яде – возможно, пытка человека настроем определённой волны, нацеленной на мозг человека. (Волновые свойства материи – мозг, работающий как радиопередатчик).

«И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих».

(Откр.9:4) – Ассоциация людей – богов с растениями Земли. Помимо всего прочего, идёт уничтожение космогонии. Древний мир был пропитан учением об одухотворённости материи.

«Высшая известная нам степень обособленности, бытие изолированного электрона приводит к крайне элементарным действованиям отталкивания и притяжения, повторимым в однообразной форме множество раз. Вместо полноты получается бедность; вместо совершенной самостоятельности и свободы крайняя зависимость от внешних поводов для действования и упадок положительной материальной свободы, т.е. творчества.

Выход из этого обнищания жизни достигается путем эволюции, состоящей в том, что деятели хотя бы частично прекращают противоборство между собою, вступая в союзы все более и более сложные; в этих союзах деятели низших ступеней развития усваивают стремления более высокоразвитого деятеля, сочетают свои силы для осуществления их под его руководством; они становятся органами единого более или менее сложного целого; так возникает атом, далее молекула, одноклеточный организм, многоклеточный организм, общество и т. д. Каждая следующая ступень есть изобретение нового более высокого типа бытия, дающего возможность более содержательной и разнообразной, более богатой творческими активностями жизни.

В царстве бытия, сравнительно бедном творческою изобретательностью, почти всякая такая новая форма жизни становится предметом подражания, делается более или менее распространенным типом жизни: бытие в форме кислорода, водорода, углерода и т.п.; далее бытие в форме молекул воды, углекислоты и т.п.; далее бытие в форме определенных видов растений, животных и т. п.

Каждая новая ступень жизни в перечисленном ряду дает проявления, все менее исчерпываемые подведением их под общие понятия: в них все более выдвигается индивидуальный характер. Весь такой процесс эволюции может быть рассматриваем как постепенное возвращение деятелем способности осуществить свою индивидуальность, как ступени индивидуализации жизни. Однако не всякая линия эволюции имеет такой характер правильного восхождения к полноте бытия. Субстанциальные деятели создают новые формы жизни посредством свободных творческих актов; они могут вступить и на такие пути, которые ведут в тупики, или приводят к подмене качественного разнообразия только количественным богатством (таков, например, один из соблазнов паразитизма), или, после ряда мнимых обогащений личной жизни, приводят к особенно тяжелым формам распада вследствие внутренних противоречий».