Коллектив авторов - Творить мир. Миротворческая дипломатия Общины святого Эгидия

Что касается Ливана, в драматический момент кризиса для христиан в этой стране, во время оккупации Шуфа друзскими формированиями Валида Джумблатта и разрушения христианских поселений, Община святого Эгидия организовала в своем римском доме встречу патриарха Максима V Хакима и Джумблата, в итоге которой родилось решение об освобождении христиан этой территории. Некоторые из этих беженцев, оставшихся без имущества, были приняты в Риме Общиной 33 33 О ливанской истории см. R. Fisk, Il martirio di una nazione. Il Libano in guerra , Milano 2012. .

В 1986 году Община святого Эгидия работала для освобождения сотен иракских христиан, укрывшихся в горах на границе между своей страной и Турцией, которым не удавалось получить политического убежища за границей, из-за чего они находились в невозможной ситуации, рискуя быть схваченными и приговоренными к смертной казни режимом Саддама Хусейна. Община приняла их в Риме, после того, как добилась для них разрешения пересечь турецкую территорию, и приложила усилия к их расселению в различных странах, которые согласились их принять. Кстати, значительную помощь в этой истории оказал тогдашний министр внутренних дел Оскар Луиджи Скальфаро.

Уже в эти действиях, которые можно, если хотите, назвать «малыми», вырисовывалось переплетение гуманитарной помощи, солидарности с самыми бедными, вмешательства дипломатического характера, внимания к людям или группам людей, ставших жертвами войны или насилия. Именно этим объясняется заинтересованность, хотя и безрезультатная, в судьбе пленных израильских солдат в Ливане; или же освобождение – после долгого посредничества – группы туристов, похищенных вооруженными силами РПК (Рабочей партии Курдистана) Оджалана; или помощь в освобождении российских пилотов в Анголе и Эфиопии, или различных похищенных церковных и светских людей в Африке, как недавно польского миссионера и тридцати двух граждан Камеруна и Центрально-африканской Республики в этой центрально-африканской стране; или освобождение ассирийских христиан, похищенных террористами в Сирии. А также действия, направленные на уважение к христианским учреждениям в Судане (таким, как школа салезианцев в Хартуме) и освобождение группы итальянцев, похищенных Армией национального освобождения в Колумбии (стране, где Община много работала и для отношений с повстанцами ФАРК). И список можно было бы продолжить…

Во время страшной войны в Сирии Община святого Эгидия не смирилась с разрушением страны с великой культурой и долгой историей мирного совместного проживания людей разных религий, страны, заплатившей ужасную цену человеческих жертв в конфликте, который длится дольше первой мировой войны. У Общины было множество контактов со сражающимися сторонами (в том числе деятельность по содействию прекращению боев в Южной Сирии). В частности, я сам, при поддержке Общины, обратился в 2014 году с призывом «Спасти Алеппо, Save Aleppo» :

«…Спасти Алеппо дороже утверждения какой-либо стороны на поле боя! Нужно установить гуманитарные коридоры и снабжение для гражданских лиц. И затем – до конца вести переговоры об окончании боев… Но тем временем люди Алеппо погибают. Нужно навязать мир во имя тех, кто страдает. Своего рода «“Алеппо открытый город”» 34 34 См. веб-страницу: #savealeppo: Salvare Aleppo e proteggere i cristiani in Medio Oriente. Le minoranze religiose garanzia di pluralismo , в www.santegidio.org .

Призыв подписали тысячи человек из сотни стран мира; он был услышан в дискуссиях международного сообщества. Однако, по безжалостной логике, в Алеппо продолжали сражаться, убивать его население и разрушать тысячелетний город, признанный ЮНЕСКО историческим наследием человечества 35 35 См. Adonis – C. Freire, Alep, Paris 2004; Ph. Mansel, Aleppo. Ascesa e caduta della città commerciale siriana , Gorizia 2017. .

Именно находящийся в крайне сложной ситуации человек подталкивает Общину к действию. Знаменательно, что в этой книге рассказывается и о работе Общины святого Эгидия (не просто работы по завершению одного конфликта, но подлинной дипломатической деятельности) для голосований Генеральной ассамблеи ООН в пользу моратория на смертную казнь 36 36 См. M. Marazziti, Life. Da Caino al Califfato verso un mondo senza pena di morte, Milano 2015; Non uccidere Perché’ è necessario abolire la pena di morte , под ред. M. Marazziti, Milano 1998; AA.VV:, Per un XXI secolo senza pena di morte , Milano 2009. . Речь пойдет и о дипломатической деятельности Общины святого Эгидия, в сотрудничестве с правительствами и другими организациями, осуществляемой наряду с медицинской дипломатией, связанной с лечением СПИДа в Африке.