Евгений Плотников - История религии в Великобритании

Традиционными для иберов являлись жертвоприношения животных. В могилах встречают множество костей коз, овец, свиней. Важную часть ритуала иберов составляли человеческие жертвоприношения. Бескровные жертвы состояли из лесных и грецких орехов, оливок, винограда, зерна, меда. Церемония жертвоприношения обладала мощным психологическим эффектом и имела социальную окраску. Она не только позволяла разделить свою долю богатства с другими людьми, но и приобщала участников ритуала к бессмертным богам, определяла место человека в созданном ими Космосе.

Таким образом, религиозные, мистические представления для человека имели большое значение. В них тесно переплетались мистификация сил природы в виде грозных, могущественных духов и культ духа предков. Содержались непререкаемые запреты (табу) или ритуальные действия, а также мифы, создававшие образцы для подражания героям, защитникам рода, верным хранителям очага, традиций и долга продолжения рода.

Религиозные верования и культы первобытных людей складывались постепенно. По мере усложнения общественной жизни они становились все более разнообразными. Рассматривая языческие представления древних людей можно увидеть развитие человеческого общества, как оно меняло свое восприятие Вселенной и мира, как относилось к общности и индивидуализму. Как формировалась теология и космология человечества, как менялось отношение человека к тем стихиям и проявлениям природы, которое человечество не могло объяснить с помощью логики и науки.

Также необходимо заметить, что религия сыграла большую роль в объединении отдельных родов и племен в единые народы. В первобытном обществе каждый род поклонялся своим языческим богам, имел своего идола (тотем). В период объединения племен религиозные нормы содействовали укреплению власти верховных вождей. Династии новых властителей стремились объединить племена общими религиозными канонами, то есть унифицировать религиозные представления.

С появлением в первобытном человеческом обществе религиозных воззрений начинает формироваться и специальная группа людей, обслуживающих религиозные культы – жрецы. У разных народов представители этой категории именовались по-своему. Славяне, например, называли их волхвами, кельтские народы – друидами; у индейцев Северной Америки, кочевников Азии, и представителей народов Севера религиозные обряды совершали шаманы. По мере развития человеческого общества, возникновения мировых религий, на смену жрецам пришло духовенство. (Рис. 1)

Жрецы – служители культа, занимавшиеся отправлением различных обрядов (жертвоприношения, молитвы, врачевание и другие). Жрецы считались как посредники в общении людей с миром богов и духов. Слово жречество происходит от древнерусского «жьрети» (старославянское «жрети») и означает буквально «приносить в жертву», «совершать жертвоприношение».

Ответить с точностью, откуда взялись жрецы, из какой категории предков современного человека они формировались, что предшествовало их появлению, не представляется возможным. Первобытные люди не оставили по данному вопросу никаких пояснений, поскольку было не реально зафиксировать этот процесс с технической точки зрения; кинокамер и других записывающих устройств в то время не существовало. У самих жрецов на этот счет объяснение простое – они появились по воле высших сил, и выполняют исключительно их волю. В настоящее время человек также не в состоянии отправиться в прошлое и отследить развитие первобытного общества. Следовательно, возможно лишь выдвинуть гипотезу, объясняющую появления жрецов.

Великий древнегреческий философ Аристотель высказал мысль о том, что человек по своей природе «животное общительное и политическое». У людей изначально существовало стремление к объединению и жизни в обществе. Такими объединениями на первобытной стадии развития человека являлись род, племя. Соответственно из наиболее мудрой и активной части соплеменников выборным путем формировалась определенная управленческая структура – старейшины родов, вожди племен. Эти представители первобытной власти осуществляли общее руководства родом или племенем, выбирали новые места жительства при переселении, место и порядок охоты, формулировали и чтили законы, осуществляли правосудие.

На поздних стадиях существования родового строя происходит деление крупных родов на мелкие роды или большие семьи. Связи между ними сохранялись в виде более крупных образований – братств (фратрий; от греческого слова «φρατρία» / «phratria» – «братство») и племен. Род – это сложившееся объединение людей, связанных узами родства, а также общественная группа, ведущая общее хозяйство. Племя – совокупность родов, связанных родственными отношениями, общим языком и территорией. Племена могли быть как однородными, так и неоднородными. Например, Болгария – территория 7-и племен (преимущественно славянских), на которую пришли булгары, то есть союз 7-и племен и булгар. Рим – союз племен латинян, сабинян и этрусков. В основе управления родовой общиной лежала власть, которую возглавлял старейшина в роду, вождь в племени, совет старейшин, совет союзов родов – фратрий и совет племенных союзов.