Паскаль Буайе - Объясняя религию. Природа религиозного мышления

Здесь есть возможность читать онлайн «Паскаль Буайе - Объясняя религию. Природа религиозного мышления» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2016, ISBN: 2016, Издательство: Литагент Альпина, Жанр: Религиоведение, foreign_religion, Биология, foreign_psychology, foreign_edu, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Объясняя религию. Природа религиозного мышления: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Объясняя религию. Природа религиозного мышления»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Откуда берется стремление верить в высшие силы? Как возникают религиозные представления, и отчего вера продолжает играть столь важную роль в жизни человека XXI века? Книга французского антрополога Паскаля Буайе описывает феномен религии с позиций эволюционной психологии. Подоплеку верований и религиозных обрядов ученый находит в принципах работы человеческого сознания. Одну за другой он опровергает распространенные «теории» происхождения религии – она возникла, чтобы объяснять непонятные природные явления и личные переживания, она утешает, она обеспечивает общественный порядок – и раскрывает перед читателем удивительные особенности устройства нашего разума.

Объясняя религию. Природа религиозного мышления — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Объясняя религию. Природа религиозного мышления», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Eliade, M. (1959). The sacred and the profane: The nature of religion . New York: Harcourt Brace Jovanovich.

Elman, J. L., E. A. Bates, M. H. Johnson, A. Karmiloff-Smith. (1996). Rethinking innateness: A connectionist perspective on development . Cambridge: MIT Press.

Endicott, K. (1979). Batek Negrito religion . Oxford: Clarendon Press.

Farah, M. J., K. D. Wilson, H. M. Drain, J. R. Tanaka. (1995). The inverted face inversion effect in prosopagnosia: Evidence for mandatory, face-specific perceptual mechanisms. Vision Research , 35, 2089–2093.

Fauconnier, G., M. Turner. (1998). Conceptual integration networks. Cognitive Science , 22(2), 133–187.

Favret-Saada, J. (1980). Deadly words: Witchcraft in the bocage . Cambridge, UK, and New York: Cambridge University Press.

Fernandez, J. (1982). Bwiti: An ethnography of the religious imagination in Africa . Princeton: Princeton University Press.

Festinger, L., H. W. Riecken, S. Schachter. (1956). When prophecy fails . Minneapolis: University of Minnesota Press.

Fiddick, L., L. Cosmides, J. Tooby. (2000). No interpretation without representation: The role of domain-specific representations and inferences in the Wason selection task. Cognition , 77, 1–79.

Fiske, A. P. (2000). Complementarity theory: Why human social capacities evolved to require cultural complements. Personality & Social Psychology Review , 4(1), 76–94.

Fiske, A. P., N. Haslam. (1997). Is obsessive-compulsive disorder a pathology of the human disposition to perform socially meaningful rituals? Evidence of similar content. Journal of Nervous & Mental Diseas e, 185(4), 211–222.

Fiske, S. T. (2000). Stereotyping, prejudice, and discrimination at the seam between the centuries: Evolution, culture, mind, and brain. European Journal of Social Psychology , 30(3), 299–322.

Fletcher, P. C., T. Shallice, C. D. Frith, R.S.J. Frackowiak. (1996). Brain activity during memory retrieval: The influence of imagery and semantic cueing. Brain , 119(5), 1587–1596.

Florian, V., M. Mikulincer. (1997). Fear of death and the judgment of social transgressions: A multidimensional test of terror management theory. Journal of Personality & Social Psychology , 73(2), 369–380.

Florian, V., M. Mikulincer. (1998). Terror management in childhood: Does death conceptualization moderate the effects of mortality salience on acceptance of similar and different others? Personality & Social Psychology Bulletin , 24(10), 1104–1112.

Fortes, M. (1987). Religion, morality and the person: Essays on Tallensi religion . Cambridge: Cambridge University Press.

Forth, G. (1998). On deer and dolphin: Nage ideas regarding animal transformation. Oceania , 68, 271–293.

Frank, R. (1988). Passions within reason: The strategic role of the emotions . New York: Norton.

Frazer, J. G. (1911). The golden bough: A study in magic and religion . (3d ed.). London: Macmillan.

Frith, C. D., R. Corcoran. (1996). Exploring 'theory of mind' in people with schizophrenia. Psychological Medicine , 26, 521–530

Fuller, C. J. (1992). The camphor flame: Popular Hinduism and society in India . Princeton: Princeton University Press.

Gambetta, D. (1994). Godfather's gossip. Archives européennes de sociologie , 35, 199–223.

Garcia, J., R. Koelling. (1966). Relations of cue to consequence in avoidance learning. Psychonomic Science , 4, 123–124.

Gargett, R. H. (1999). Middle Paleolithic burial is not a dead issue: The view from Qafzeh, Saint-Cesaire, Kebara, Amud and Dedriyeh. Journal of Human Evolution , 37, 27–90.

Gazzaniga, M. S. (1997). Conversations in the cognitive neurosciences . Cambridge: MIT Press.

Gellner, E. (1992). Postmodernism, reason and religion . London and New York: Routledge.

Gelman, R., E. Spelke, E. Meck. (1983). What preschoolers know about animate and inanimate objects. In D. S. Rogers and J. A. Sloboda (eds.), The acquisition of symbolic skills , 121–143. London: Plenum.

Gelman, S. A., P. Bloom. (2000). Young children are sensitive to how an object was created when deciding what to name it. Cognition , 76(2), 91–103.

Gelman, S. A., H. M. Wellman. (1991). Insides and essence: Early understandings of the non-obvious. Cognition , 38(3), 213–244.

Gibbs, J. C. (1991). Toward an integration of Kohlberg's and Hoffman's moral development theories. Special Section: Intersecting Conceptions of Morality and Moral Development. Human Development , 34(2), 88–104.

Gibson, T. (1986). Sacrifice and sharing in the Philippine Highlands . London: Athlone.

Gil-White, F. (2001). Are ethnic groups 'species' to the human brain? Essentialism in our cognition of some social categories. Current Anthropology , 000, 000–000.

Goff, L., H. L. I. Roediger. (1998). Imagination inflation for action events: Repeated imaginings lead to illusory recollections. Memory & Cognition , 26, 20–33.

Goody, J. (1962). Death, property and the ancestors: A study of the mortuary customs of the LoDagaa of West Africa . Stanford: Stanford University Press.

Goody, J. (1977). The domestication of the savage mind . Cambridge: Cambridge University Press.

Goody, J. (1986). The logic of writing and the organization of society . Cambridge: Cambridge University Press.

Gopnik, A., A. N. Meltzoff. (1997). Words, thoughts and theories . Cambridge: MIT Press.

Gopnik, A., A. N. Meltzoff, P. K. Kuhl. (1999). The scientist in the crib: Minds, brains, and how children learn . 1st ed. New York: William Morrow & Co.

Guthrie, S. E. (1993). Faces in the clouds: A new theory of religion . New York: Oxford University Press.

Habib, M. (1986). Visual hypoemotionality and prosopagnosia associated with right temporal lobe isolation. Neuropsychologia , 24(4), 577–582.

Halpern, A. R., R. J. Zatorre. (1999). When that tune runs through your head: A PET investigation of auditory imagery for familiar melodies. Cerebral Cortex , 9(7), 697–704.

Halverson, J. (1992). Paleolithic art and cognition. Journal of Psychology , 126(3), 221–236.

Hamayon, R. (1990). La chasse à l'âme: Esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien .

Hamilton, W. D. (1964). The general evolution of social behavior (I and II). Journal of Theoretical Biology , 7, 1–52.

Harcourt, A. H., and F. B. de Waal (eds.). (1992). Coalitions and alliances in humans and other animals . Oxford: Oxford University Press.

Hartcup, A. (1980). Below stairs in the great country houses . London: Sidgwick and Jackson.

Hauser, M. D. (2000). The sound and the fury: Primate vocalizations as reflections of emotion and thought. In N. L. Wallin and B. Merker (eds.), The origins of music , 77–102. Cambridge: MIT Press.

Haviland, J. B. (1977). Gossip, reputation, and knowledge in Zinacantan . Chicago: University of Chicago Press.

Hayden, B. (1993). The cultural capacities of Neanderthals: A review and reevaluation. Journal of Human Evolution , 24, 113–146.

Henke, K., S. R. Schweinberger, A. Grigo, T. Klos, W. Sommer. (1998). Specificity of face recognition: Recognition of exemplars of non-face objects in prosopagnosia. Cortex , 34, 289–296.

Henkel, L. A., N. Franklin, M. K. Johnson. (2000). Cross-modal source monitoring confusions between perceived and imagined events. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, & Cognition , 26(2), 321–335.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Объясняя религию. Природа религиозного мышления»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Объясняя религию. Природа религиозного мышления» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Бернар Ле Бовье де Фонтенель - Рассуждения о религии, природе и разуме
Бернар Ле Бовье де Фонтенель
Николай Мансуров - Наука и религия о природе
Николай Мансуров
Отзывы о книге «Объясняя религию. Природа религиозного мышления»

Обсуждение, отзывы о книге «Объясняя религию. Природа религиозного мышления» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x