Дарья Болотина - Дивеево. История места и святынь. Наставления святых. Современная жизнь

В Казанской общине осталось, после строгостей начальницы Ксении Кочеуловой, только 12 человек, но затем постепенно стали прибывать новые сестры. К 1825 году, когда преподобный Серафим достиг внутреннего духовного совершенства и мог, по заповеди матушки Александры, обратить все свое внимание на устройство Дивеевской обители, обетованной Божьей Матерью, там снова собралось около 50 сестер. Стало не хватать земли, и соседка-помещица, графиня Толстая, пожертвовала 32 десятины на устройство обширного огорода. [18] Почти 35 га.

В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» говорится, что матушка Ксения Михайловна при своей строго подвижнической жизни отличалась сильной любовью и жалостью к животным. Описаны случаи, когда она при пожаре приказывала первым делом спасать общинских кошек, а также приведено следующее воспоминание: «Однажды на единственную имевшуюся в то время в общине лошадку сестры наложили слишком много дров, и она поэтому встала. Увидев это, Ксения Михайловна разогорчилась и закричала послушницам: “Ах, ах, какие вы безжалостные! Ну, что лошадь-то как мучаете! Разве не знаете, что блажен тот, аще и скоты милует, сказал Господь!” Тут же Ксения Михайловна приказала сестрам поклониться лошадке в ноги и просить у нее прощения».

Бывала она добра и к сестрам – после того, как довольно испытала их своей строгостью. «Монахиня Ермиония, старица, определенная в обитель самим о. Серафимом, рассказывала, что когда пришла к о. Серафиму, то, посылая ее жить в Дивеево к родной тетке, послушнице Евдокии Ефремовне (впоследствии монахине Евпраксии, удостоенной в день Благовещения видения Божией Матери в Серафимовой келье), Батюшка сказал последней, держащей ее за руку и приведшей на благословение: “Отведи ее к матушке Ксении Михайловне”. “Во, матушка! – сказал старец, обращаясь к отроковице. – Ксения-то Михайловна жизни высокой, бич духовный, матушка!” “И действительно, – рассказывает монахиня Ермиония, – и вправду она была строга; станет выговаривать, думаешь, вот-вот убьет, сейчас тут умрешь, а кончит, – сделается прещедрая; скажет, бывало: “Ну-ка, ну-ка, Оря (так звали ее дочь), прочти-ка вот ей такое-то житие!” Она сама была неграмотная. И прочтет Ирина Прокофьевна, что велит матушка. “Вот видишь ли, Евдокиюшка, – скажет Ксения Михайловна, – как трудно идти-то в Царствие Небесное, ведь оттого так-то я и выговариваю. Ну, матушка, иди! Погляди-ка, Оря, нет ли тут у нас чего, не принес ли кто чего-нибудь, дай ей!” “И мне же, бывало, чего сунув, отпустит”, – говорила Евдокия Ефремовна». [19] Серафим (Чичагов), сщмч. Летопись…

Могилу великой старицы матери Александры (Мельгуновой) посещали все начальницы и сестры общины в Дивееве, где молились в непростые для себя времена. Это служило им и поддержкой, и духовным утешением в скорбях. «По свидетельству сестер первой общинки, переданному протоиерею о. Василию Садовскому, – пишет дивеевский летописец, священномученик Серафим (Чичагов), – и также согласно показаниям священника обители о. Александра Филиксова, все жившие при Казанской церкви священнослужители и многие другие видели по ночам на могиле матери Александры огонь и горящие свечи, по временам слышали необычайный звон, а некоторые ощущали необыкновенное благоухание, исходящее из могилы ее. Затем в могиле слышалось какое-то журчание, и поэтому сложилось поверье в народе, что источник, открывшийся под горою, исходит из могилы матери Александры. Так называемый дальний источник матери Александры великая старица сама вырыла, когда для созидаемой ею Казанской церкви ломали камень для извести. Она приходила носить камни и для утоления жажды рабочих и прохлаждения от трудов и жары вырыла этот колодезь». [20] Серафим (Чичагов), сщмч. Летопись…

Тропарь преподобной Александре Дивеевской, глас 3

Раба́ ́ Христо́ ́ ва и избра́ ́ ннице Пречи́ ́ стыя Его́ ́ Ма́ ́ тери, Ки́ ́ евского уде ́ ́ла Ея́ ́ жи́ ́ тельнице и моли ́ твеннице, земли ́ Ея ́ обетова ́ нныя иска ́ тельнице, Диве ́ евския оби ́ тели первонача ́ льнице и зижди ́ тельнице, моли ́ ся за ны, Алекса ́ ндро преподо ́ бная, да спасе ́ т нас Пресвята ́ я Богоро ́ дица и поми ́ лует Свята ́ я Тро ́ ица, да изба ́ вимся мы му ́ ки а ́ дския и насле ́ дуем блаже ́ нство ра ́ йское.