Нарт Тхьэгъэпсо - Нартыгъэ-Адыгагъэ

На самом деле, для получения желаемого необходимо обрести такой уровень развития своего духовного начала, когда можно практически использовать для себя и окружающих «примат духовного мира над материальным миром», то есть человек возвращает свой статус кузнеца счастья своего и окружающих, причём в этой и последующих жизнях.

Чтобы убить у адепта уважение к своей душе, а заодно скрыть неЭффективность своего учения, квазирелигии говорят адептам: « для чуда нужна сильная ВЕРА, вот выроботаешь в себе такую ВЕРУ в нашего БОГА, тогда ты будешь делать чудеса ». Но это просто ложь. Чтобы начать успешно применять истинное духовное учение, ВЕРА в Бога, в чудо, в сверхестесственное и т. п. не нужны, необходимо только ЖЕЛАНИЕ и РЕШИМОСТЬ попробовать. В истинной религии всё работает почти также как в науке. Для работы калькулятора или компьютера не нужна наша ВЕРА (ни сильная, ни большая). Для работы законов термодинамики, физики, химии и т. д. тоже не нужна наша ВЕРА. При наличии истинного духовного учения, ВЕРА в БИ (Бога Истинного), может увеличить эффективность чудотворения, но и без неё можно много добиться, потому что инструменты, разработанные этим истинным учением могут работать и автономно. Первым примером этого может служить то, что этика Адыгагъэ, обычай Псапэ и др. обычаи эффективно работали и приносили радость и счастье народу, даже тогда, когда была тирания атеизма, а процент верующих в Тхьэ был чрезвычайно мал.

Желания, мечты людей, идущих в религию.

Материалисты тиражируют свои гипотезы происхождения религий, по ним причина в страхе первобытного человека перед природными стихиями. Однако их гипотезы не имеют научных доказательств, что не повышает авторитета науки.

Генетики утверждают, что первопредок человечества, условно «АдаПа» из шумерского мифа, жил примерно 230 тысяч лет назад. Антропологи говорят, древние люди 40 тыс. лет назад, уже обладали таким же мозгом, как у современных людей. Значит, чтобы стараться жить подальше от огнедышащих вулканов, охотиться в лесах и возле водоемов, вовсе не обязательно было придумывать Богов и религий. Значит, Истина происхождения религии иная, а такие гипотезы материалистов далеки от неё.

Авторская гипотеза, основанная на адыгской мифологии, заключается в том, что первопричина духовного поиска – желание разума научиться понимать свою душу, а через это получить все божественные возможности, контролировать судьбу, уменьшить Хаос, двигаться к счастью, реализовывать своё предназначение. Было желание защитить жизненный путь от плохих случайностей и увеличить число хороших случайностей. Такая причина имеет доказательства даже сегодня – современные образованные люди приходят в религии с теми же желаниями. Внешне выглядит так, будто религии заманивают людей обещаниями. Каждая религия утверждает, что именно она обладает особыми знаниями о духовном мире и сможет помочь человеку улучшить жизнь. Однако, почему современный человек, даже выросший в среде атеистов, соблазняется верой в подобные обещания? Полагаем, что взрослый человек приходит в религию чаще всего осознанно, будучи убеждённым в существовании сверхъестественного.

Принятие человеком мысли (догмы), что « сверхъестественное существует », вызывает два логичных вопроса:

– как обезопасить себя от плохого сверхъестественного?

– как использовать хорошее сверхъестественное?

Древнейшие наблюдения, эксперименты, трансцендентный опыт, привели к появлению постулатов мифорелигиозных учений. Полагаем, что первопредкам удавалось создавать учения, позволявшие полностью или частично контролировать сверхъестественное. Это могло происходить не один раз в истории планеты.

Манкурты и их маски.

«Язычники» – термин христианства, для обозначения иноверцев, имеет негативные, оскорбительные коннотации (с латин. – поганый).

«Кафиры» – термин ислама, для обозначения иноверцев, причём они всех иноверцев объявляют совершающими «куфр», т.е. страшный грех неверия в Аллаха, пророка.

У религии Адыгагъэ нет желания иметь термины для оскорбления иноверцев. Адыги не навязывали свою религию другим народам, так как даже идея о возможности существования «народа-посредника» противоречит духовному учению.

Манкурт (авторское определение) – человек, имеющий коренную фамилию, часто хорошо знающий родной язык, историю и фольклор, но преклонивший колени перед догмами чужестранной мифологии или ставший материалистом.