Александр Митрофанов - Конфессиональное религиоведение. Традиционные религии России в свете христианства

В дальнейшем контакты с разными религиями только увеличивались. Христианская миссия расширялась, достигая самых удаленных уголков земного шара. Миссионеры и подвижники прилагали огромные усилия, чтобы донести Благую Весть людям, которые даже не подозревали об истинах, очевидные любому верующему: спасение во Христе, действие благодати, общение с Богом, Его непосредственное воздействие на душу и жизнь и другие. Христианские благовестники воспринимали местные обычаи, культуру, язык, стараясь сделать свою проповедь максимально понятной. Порой они жертвовали своей жизнью, но добивались успеха. Благодаря их усилиям христианство стало самой распространенной религией на планете.

Их пример иллюстрирует нам простую истину: для того чтобы совершить успешное служение, необходима глубокая посвященность своему делу. Апостол Петр по этому поводу писал: «Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (I Пет. 3:15). Этими словами он довольно ясно описал, к чему должен быть готов и что должен уметь любой христианин, который во исполнение Великого поручения совершает служение благовестника. В любом случае он должен «быть всегда готовым… дать отчет в своем уповании». Примеры самого Петра, а также Павла хорошо иллюстрируют, что одним из важных показателей их служения была способность говорить на понятном языке для своей аудитории (см. Гал. 2:7; I Кор. 9:20–22; Деян. 10 гл.). На примере проповеди Павла в афинском ареопаге (Деян. 17:19–34), когда он свободно и без предварительной подготовки произнес проповедь, включающую в себя большое количество цитат древнегреческих философов и поэтов: Арата, Клеанфа, Эпименида, не трудно сделать вывод, что для подобного служения нужна хорошая эрудиция. Павел прекрасно осознавал необходимость умения говорить на языке своей аудитории, знать ее идеалы и авторитеты, понимать ее чаянья и ценности.

В наши дни все это столь же актуально, поскольку обусловлено наличием в мире разных культур и религий, которые во многом не известны членам церквей ЕХБ. Отсутствие систематизированного изложения основ вероучений этих религий и их осмысления с позиции Писания в большинстве случаев лишает служителей и членов церквей возможности правильно ориентироваться в своей духовной работе с последователями других религиозных традиций. В данном пособии ставиться задача по возможности осветить эти вопросы. В двух основных разделах рассматривается важная для понимания современного религиозного мира информация. Первый раздел посвящен базовым теоретическим положениям и дает объяснение религии как явлению в целом. Освещаются следующие темы: какими бывают религии, из каких обязательных элементов состоят, каково происхождение религии. Второй раздел повествует о трех важнейших религиях современной России: иудаизме, исламе и буддизме. В обзоре каждой религии описывается ее история и основные доктрины, а также дается их апологетический анализ с позиции Писания.

Эта глава посвящена вопросам основной терминологии, которая используется для описания религиозных понятий и структур. Зачастую, не зная точного значения тех или иных терминов, их употребляют неверно, вкладывая несуществующий или сугубо субъективный смысл. Это сильно осложняет взаимопонимание между представителями разных религиозных групп, а также взаимоотношения представителей религиозных и нерелигиозных взглядов. Посему необходимо разобраться в существующих терминах, чтобы, используя их, доносить максимально ясный смысл при общении или свидетельстве.

Мир религий чрезвычайно многообразен, что очень осложняет его изучение. Для систематизации обилия информации определим, прежде всего, главный термин – религия. Чтобы дать формулировку этому непростому и многогранному понятию, попробуем для начала разобраться в его этимологии. К сожалению, единого и бесспорного мнения на этот счет не существует. Более того, ни одна попытка дать однозначное, точное и полноценное определение религии пока не увенчалась успехом. В общей сложности на сегодняшний день существует порядка двухсот таких определений. Однозначность суждений по этому вопросу осложняется тем, что вопрос происхождения самого термина «религия» (лат. «relegio» – «совестливость, благочестие, набожность») не имеет однозначного мнения.