Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

Все пророки, предшествовавшие Мухаммаду(сас), были посланы Всевышним Аллахом к конкретным группам людей. Ни одному из данных Господом откровений не предназначалось быть всеобщим. Только последнему Посланнику(сас) было поручено донести и утвердить на земле Божье учение полностью и окончательно, для всего человечества и на все времена. Остальные же пророки направлялись Всевышним Аллахом только к своим соплеменникам или согражданам, отошедшим от Истины, для назидания и предостережения их от Божьей кары.

Следует отметить, что Создатель никогда не наказывал народы, предварительно не послав им пророка и не разъяснив через него Свои требования и законы.

«Твой Господь не уничтожал селения, пока не отправлял в важнейшее из них посланника, который читал им Наши аяты. Мы не уничтожали селения, если только их жители не были беззаконниками» (28 аль-Касас, 59)

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута (лжебога)!» Среди них есть те, которых Аллах наставил на прямой путь, и те, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих» (16 ан-Нахль, 36)

Все пророки и посланники Всевышнего Господа отличались прекрасными человеческими качествами: благочестием, высокой нравственностью, праведностью, мудростью и многими другими. Но Великий Аллах наделил Своих избранников еще некоторыми совершенными особенностями, которые являются признаками пророческой миссии и присущи только им.

Эти признаки (сыфаты) пророков таковы:

1. Правдивость.Пророки обладали честностью в наивысшей степени. Их слова никогда не расходились с делом, и всё, о чем они говорили – сбывалось.

2. Безгрешность.Пророки никогда не совершали ни явных, ни скрытых грехов, ни больших, ни малых, никогда не были неверующими людьми или идолопоклонниками ни до, ни после получения ими пророчества. Их поведение являлось образцом для подражания, ведь если бы они совершили хоть один греховный поступок, то это дало бы право другим людям, подражая им, совершать такие же поступки без порицания и наказания.

3. Надежность.Пророки были людьми чести в самом высоком понимании этого слова. Им можно было доверять все – от сохранения материальных ценностей до сокровенных тайн.

4. Совершенство ума.Пророком не мог быть человек с недалеким или неполноценным умом, иначе бы люди не приняли его проповеди. Кроме того, он был бы не способен в дискуссиях отстоять истину и доказать свою правоту. Ум, проницательность и мудрость пророков были выше, чем все эти качества у самых выдающихся людей.

5. Доведение до людей велений Господа.Посланники получали откровение от Аллаха и обязаны были передать людям предписания и запреты Всевышнего в абсолютной точности и несмотря ни на какие трудности.

Следует отметить, что пророки и посланники не могли иметь качеств, противоположных вышеперечисленным. Это для них недопустимо.

Все пророки Господа были настоящими подвижниками, безгранично преданными Всевышнему Аллаху и посвятившими Ему свою жизнь. Их беззаветная любовь и покорность Господу, повиновение Ему, упование на Его милость и прощение, а также высокая нравственность, порядочность, благородство, терпение, культура поведения и многие другие прекрасные качества должны быть примером для подражания и стимулом для внимательного изучения жизни пророков (мир им всем и благословение Аллаха).

2 аль-Бакара (Корова), 30–37

3 аль-Имран (семейство Имрана), 33–34

5 аль-Маида (Трапеза), 27–31

7 аль-Араф (Ограды), 11–25, 189

15 аль-Хиджр (Хиджр), 26–42

17 аль-Исра (Ночной перенос), 61–65

18 аль-Кахф (Пещера), 50

20 Та Ха, 115–123

Всемогущий Господь создал человека для того, чтобы он поклонялся Ему, населил Землю и стал на ней наместником Аллаха. Об этом сказано в следующих коранических аятах:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51 аз-Зарийат, 56)

«Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника» …» (2 аль-Бакара, 30)