Владимир Ладыженский - Библейское учение о дарах Духа Святого

Продвигаясь дальше в наших рассуждениях, мы переходим к следующему направлению действия дара различения духов.

Если в предыдущих двух направлениях речь шла более о распознании действий духов бесовских, то в этом пункте обращается внимание на псевдодуховные действия тех людей, которые, не разумея Божьей благодати и обольщаясь собственной значимостью, желают привлечь к себе внимание других или же сознательно преследуют в этом свои цели. Об этом в книге пророка Иеремии сказано: «Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних. Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас». И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: «не придёт на вас беда».

«…Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали».

«…Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось».

Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?» (Иерем. 23:16—17;21;25—26).

Итак, речь идёт о распознании посредством дара Духа Святого таких действий от невозрождённого или попавшего под обольщение человеческого духа, как лжепророчество, лжевидение и лжеоткровение. Помимо этого, через дар различения духов Бог даёт понимание и различных других духовных действий, вызывающих смущение или сомнение в их истинности, таких как, например, странное поведение людей во время молитвы или богослужения и т. п. Чтобы понять причины этих действий или истинность крещения Духом Святым и иных языков во время молитвы, а также отличать человеческую или бесовскую подделку в откровениях, видениях и пророчествах, абсолютно необходимо сверхъестественное откровение от Бога, действующее в церкви через дарование различения духов.

И в этом пункте важно сделать особенный акцент на том, что такое откровение является целиком сверхъестественного происхождения от Духа Святого, а не от внутреннего человеческого расположения, типа: если понравилось – значит, Божье, а если не понравилось – значит, человеческое. Действие дара различения духов не должно иметь даже малой доли «окраски» человеческих эмоций и рассуждений, это точное, своевременное и безошибочное знание или понимание, приходящее к человеку непосредственно от Духа Святого и приносящее явный плод во славу Божию в конкретных моментах служения Церкви Христовой.

Итак, уяснив сущность и основные направления действия дара различения духов, важно рассмотреть ещё и некоторые заблуждения в отношении этого дарования, к сожалению, иногда имеющих место в разных христианских общинах.

1. Дар различения духов не является способностью видеть недостатки и ошибки людей

Способность видеть чужие ошибки, зачастую не замечая своих, большинство людей имеют благодаря своей унаследованной от Адама греховной природе, и Дух Святой здесь абсолютно ни при чём. Насчёт этого достаточно ясно высказался некогда Иисус Христос: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: „брат! дай, я выну сучок из глаза твоего“, когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Лук. 6:41—42).

Итак, способность видеть чужие недостатки никоим образом не является действием дара различения духов.

2. Дар различения духов – это не чтение

чужих мыслей

Природа мышления человека – это отдельная тема, но в контексте нашего рассуждения важно сказать следующее: в связи с всеобщей склонностью людей ко греху, Бог никогда не открывает одному человеку мысли другого просто так, однако в отдельных случаях, для конкретных целей дела Божьего, Дух Святой иногда выводит в свет тайные замыслы некоторых людей, но использует в этом не дар различения духов, а дар «слово знания» или же дар пророчества (Мк. 2:8; Деян. 5:3—4).

3. Дар различения духов – это не особая духовная чувствительность человека

Есть люди, которые обладают некой особенной чувствительностью к настроениям окружающих людей, а также к так называемой «духовной атмосфере» определённых помещений или объектов. Попадая в какое-либо помещение или собрание людей, такой человек обычно сразу определяет там «атмосферу» или «энергетику» и даёт оценку: благоприятна эта «атмосфера» для его внутреннего состояния или нет. Также оценивается и общение с каким-либо конкретным человеком. Приходя в церковь, такие люди по привычке также начинают сразу определять «благоприятность» (в их собственном понимании) и «духовный климат» того места и тех людей, где они находятся. Более того, многие из них убеждены в том, что ещё до своего уверования в Бога они были используемы Им в этом действии их психики, и даже помогали другим своими советами и рекомендациями о «плохих» и «хороших» местах.