Владимир Мартинович - Сектантство - возникновение и миграция

Белорусские ученые советского времени рассматривали феномен сектантства через призму идеологии коммунистической партии и марксистско-ленинского подхода. Наиболее активно их работы издавались в конце 20-х – начале 30-х и в конце 50-х – начале 60-х гг. XX в. Среди них есть труды, посвященные анализу общих сведений о деятельности различных сект на территории Беларуси, таких авторов как Р. В. Надольский [17] Надольскi Р. В. Праўда аб сектантах. Мiнск: Дзяржаўнае выдавецтва БССР, 1960. 37 с. , Г. А. Мартиросов [18] Мартиросов Г. А. «Братья во Христе» без масок. Минск: Беларусь, 1965. 72 с.; Мартиросов Г. А . Религиозное сектантство. Минск: БГУ, 1961. 61 с. , В. Д. Лаптенок [19] Лаптёнок В. Д. Правда о религиозном сектантстве. Минск: Общество по распространению политических и научных знаний Белорусской ССР, 1960. 40 с. , В. Г. Соколов [20] Сокалаў В. Г. Сектанцтва i яго рэакцыйная сутнасць. Мiнск: АН БССР, 1952. 35 с. , Д. Хай-тун [21] Хайтун Д. Сучаснае сэктанцтва на Беларусi / Д. Хайтун, П. Капаевiч. Менск: Белдзяржвыд, 1929. 72 с. , С. Худяков [22] Худяков С. Кто такие сектанты. Минск: Государственное издательство БССР, 1958. 43 с. , более поздняя работа 80-х гг. Т. М. Алпеевой [23] Алпеева Т. М. Сущность и характерные черты идеологии и деятельности религиозного сектантства в Белоруссии / Т М. Алпеева, М. Т Авсиевич. Минск: Знание, 1985. 21 с. и др. Подавляющее большинство из них ограничивалось кратким разбором баптистов, адвентистов седьмого дня, Свидетелей Иеговы и различных разновидностей пятидесятников. Чуть более глубоко эти же секты анализировались в коллективной работе «Иеговизм», посвященной истории, вероучению, социально-политической направленности и психологии религиозного сознания Свидетелей Иеговы [24] Иеговизм / Е. С. Прокошина и др. / Под общ. ред. М. Я. Ленсу. Минск: Наука и техника, 1981. 135 с. , в труде Г. А. Мартиросова [25] Марцiросаў Г. А. Хто такiя iегавiсты. Мiнск: Белдзяржвыд, 1961. 23 с. , в работах Р В. Надольского о вероучении баптистов, их отношении к различным социальным и морально-этическим вопросам [26] Надольский Р. В. Баптизм в прошлом и настоящем. Минск: Беларусь, 1987. 63 с.; Надольскi Р. В. Якому богу пакланяюцца баптысты. Мiнск: Беларусь, 1966. 32 с. , в труде М. Ленсу, посвященном истории и вероучению Совета Церквей Евангельских Христиан Баптистов [27] Ленсу М. Кто такие «инициативники». Минск: Беларусь, 1967. 61 с. . Истории вероучения и религиозной практики пятидесятников посвящены работы Б. Камейши [28] Камейша Б. Кто такие мурашковцы. Минск: Беларусь, 1970. 39 с. , В. П. Прокудина [29] Прокудин В. П. Рассадник изуверства и мракобесия. Минск: Знание, 1962. 36 с. , В. Р. Языковича [30] Языкович В. Р. Природа пятидесятнической глоссолалии и эволюция методов ее достижения // Весн. Беларус. дзярж. ун-та. 1982. № 1. С. 35–38. и др. Историей и причинами распространения в обществе суеверий, народного целительства, магии, гаданий, колдовства занимались Л. И. Минько [31] Минько Л. И. Знахарство: истоки, сущность, причины бытования. Минск: Наука и техника, 1971. 120 с. , М. Ф. Никитенко [32] Никитенко М. Ф. Наука против суеверий / М. Ф. Никитенко, Л. И. Тегако. Минск: Знание, 1974. 20 с. , К. К. Платонов [33] Платонов К. К. Человек и религия. Минск: Народная асвета, 1984. 143 с. и др.

Особую категорию материалов советского периода составляют методические материалы в помощь лекторам, занимающимся пропагандой атеизма и борьбы с сектантством вообще и конкретными сектами в частности, например, Л. М. Кирюшина [34] Кирюшин Л. М. Религиозное сектантство и его сущность. Минск: 1959. 27 с. , Г. А. Мартиросова [35] Мартиросов Г. А. Религиозные иллюзии и правда жизни (атеистические беседы). Минск: Беларусь, 1975. 80 с. , П. И. Вдовиченко [36] Вдовиченко П. Чему учат верующего в сектах. Минск: Беларусь, 1965. 44 с. , Р В. Надольского [37] Надольскi Р. В. Праўда аб сектантах. Мiнск: Дзяржаўнае выдавецтва БССР, 1960. 37 с. , а также непосредственно пропагандистские материалы, направленные против деятельности сект, например Н. Бялина-Подгоецки [38] Бялiна-Падгаецкi Н. Гутаркi аб сэктанцтве (для калгаснiкаў i працоўных сялян). Менск: Белдзяржвыд, 1931. 100 с. . В 1930-е гг. активно делались переводы сектоведческой литературы с русского языка на белорусский. Например, труды А. Ярцева о евангельских христианах до их воссоединения с баптистами [39] Ярцаў А. Сэкта эвангельскiх хрысьцiян. Менск: Белдзяржвыд, 1930. 83 с. , Ф. Путинцева о вмешательстве сект в политику [40] Пуцiнцаў Ф. Полiтычная роля сэктанцтва. Менск: Белдзяржвыд, 1930. 112 с. , описание темы сект для военнослужащих М. Галактиёнова [41] Галакцiёнаў М. Клясавы вораг пад маскай сэктанта. Менск: Белдзяржвыд, 1930. 55 с. . Особой разновидностью источников по сектам являются сборники работ с рассказами людей, вышедших из различных сект [42] Например: Вось яны якiя, «святыя браты»! / А. Тышкевич и др. / Под общ. ред. А. Марозова. Мiнск: Белдзяржвыд, 1959. 72 с.; Карпович И. Т. Обретение истины. Минск: Беларусь, 1989. 141 с.; Мы перасталi верыць сектантам / I. Кацяк и др. Мiнск: Белдзяржвыд, 1958. 41 с. .