Исай Давыдов - Запрограммированное развитие всего мира

Если бы атеизм был прав и биологическая эволюция представляла собой самопроизвольное перерождение одних видов живых существ в другие виды, то древние млекопитающие, существовавшие более 200 миллионов лет тому назад, давно бы переродились в самых высоких интеллектуалов, а человек, который появился всего лишь 60 тыс. лет назад, оказался бы самым глупым существом на Земле. Однако, научные факты говорят об обратном: «Человек прошел сравнительно короткий путь эволюции, но тем не менее, по сложности строения и психическим особеностям стоит выше, чем животное» ([48], том 2, стр. 202). Этому безусловно способствовали особенности идеальной программы сотворения человека, разработанной Богом. Особые предписания этой программы и ускорили эволюционное развитие самого человека и его центральной нервной системы.

Не было ничего: ни Земли, ни неба; ни Солнца, ни звезд; ни галактик, ни вселенных; ни пространства, ни времени и ничего такого, что могло бы существовать в пространстве и времени.

Только лишь один-единственный Абсолютный Мир существует в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени. Фундаментальной сутью (внутренним содержанием) Абсолютного Мира является сам Абсолютный Бог [26].

Совершенство – это высокое качество важнейших положительных атрибутов бытия – таких, как интеллект, воля, любовь и т. д. Абсолютное совершенство – это предел, к которому неуклонно стремится сколь угодно высокое и постоянно растущее совершенство, но которого оно никогда не достигнет.

При этом возникает весьма резонный вопрос: почему Бог сотворил человека?

Главным атрибутом Абсолютного Бога является абсолютное совершенство всех его атрибутов. Если бы Бог утратил абсолютное совершенство хотя бы одного из них (например, любви), то Абсолютный Бог перестал бы быть абсолютным. Но любовь невозможна без объекта любви. Поэтому Бог сотворил человека не ради скуки, а ради любви, то есть для того, чтобы было кого любить. Совершенно аналогично, человек рожает детей не ради скуки, а ради любви, без которой жизнь человека была бы серой.

Рожая детей, человек хочет, чтобы его дети были достойными людьми. Совершенно аналогично, Бог хочет, чтобы человек был достойным его любви. В то же время, если бы Бог сотворил человека таким же абсолютно совершенным, как он сам, то человек стал бы частью Бога, любовь которого превратилась в «эгоистичное себялюбие». Вот почему Бог сотворил душу человеческую своим относительнымподобием, а не своим абсолютным эквивалентом.

Однако прежде чем сотворить вечную душу человеческую, как относительное подобие Абсолютного Бога, и бренное тело человека, как материальный образ нематериального Бога, нужно было построить для него Относительный Мир, как относительное подобие Абсолютного Мира. Поэтому создал Бог абсолютную программу сотворения Относительного Мира (материального и идеального). Эта программа состоит из бесконечного множества законов, которым подчиняется весь мир.

Бог сотворил в начале абсолютную сигнально-информационную сферу своей творческой деятельности, которую мы называем абсолютным пространством.Эта сфера существует в абсолютной вечности вне всякого относительного времени, вне всяких «раньше» и «позже». Ее протяженность и количество измерений равны абсолютной бесконечности. Бог является абсолютным началом и абсолютным центром всего мира. А скорость сигнально-инфрормационной связи Бога со всем миром равна абсолютной бесконечности.

И создал Бог идеальное пространство в рамках абсолютного. Если количество измерений абсолютного пространства равно абсолютной бесконечности, то количество измерений идеального пространства равно чрезвычайно большому, но конкретному целому числу «к».

Если скорость расширения абсолютного пространства равна абсолютной бесконечности, то скорость расширения идеального пространства равна чрезвычайно большому, но конкретному числу «v».

Если абсолютное пространство не имеет в протяженности и во времени ни начала ни конца, то идеальное пространство имеет начало, но не имеет конца. Протяженность абсолютного пространства есть предел, к которому вечно стремится непрерывно возрастающая протяженность идеального пространства, но которого она никогда не достигнет.

В каждом n-мерном идеальном пространстве Бог создал множество (n-1) – мерных идеальных пространств, где n = к……,9,8,7,6,5,4,3,2,1..