Коллектив авторов - Жизнь Пророка Мухаммада

Так, многие научные открытия на Западе были бы невозможны, не будь основ, которые заложила исламская цивилизация. Медицина не достигла бы высот, не будь трудов Ибн Сины (Авиценны), послуживших основой современных знаний. Его работы были переведены на многие языки и поныне преподаются в высших учебных заведениях мира. Родоначальником и отцом химии принято считать Хайана, ученика имама Садика (А). В достижениях в области географии и астрономии мусульманам не было равных, в математике также первостепенное место отводится мусульманским учёным.

То, что в период Ренессанса в Европе произошла научная революция и человеческая мысль разрушила псевдорелигиозные догмы, которые главенствовали в Европе, Запад обязан философии Древней Греции – Сократу, Платону, Аристотелю. С их трудами европейцы познакомились благодаря арабским переводам. В Европе такие политические понятия, как разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную стали использовать только в Новое время, тогда как в Исламе эти понятия были основаны на кораническом принципе ещё в седьмом веке.

В 10 году лунной хиджры (март 632 г.) в районе Хиджаза для совершения паломничества собрались большие группы мусульман. Все эти люди с лозунгом единобожия и единой целью направлялись к Каабе. Численность паломников, по некоторым историческим данным, достигала более 90 тысяч человек, по другим источникам, их было более 120 тысяч [91].

Его светлость Посланник Аллаха (С) возглавлял эту огромную процессию хаджа. Он был доволен, что смог выполнить возложенную Аллахом на него миссию. Однако многие замечали особое беспокойство и печаль на лице его светлости. Несомненно, Пророка (С) беспокоило будущее исламской уммы. Свидетельством тому служат дошедшие до нас предания, переданные его сподвижниками. Пророк Ислама (С) прекрасно знал, что исламская умма нуждается в руководстве, в справедливом имаме, обладающем наибольшими достоинствами и знаниями, в противном случае его усилия, приложенные к распространению Ислама, были бы перечёркнуты недостойными руководителями, которые легко могли бы дискредитировать исламское учение. Нам известно, что Посланник Аллаха (С) всякий раз, отправляясь в путешествие или военные походы, назначал в городе своих временных заместителей, не оставляя мусульман ни на минуту без руководителя. И поэтому невозможно представить, чтобы Посланник Аллаха (С) мог после себя оставить исламское общество без руководства.

Его светлость Мухаммад (C) лучше всех знал, что место руководства уммой и государством должно быть занято достойнейшим человеком. Ещё в начале пророческой миссии, как отмечает Табари, возглашая о своём пророчестве в собрании родственников, он также объявил о своём преемнике [92].

Преемник Пророка (С) – это тот человек, который за всю свою жизнь не поклонялся никому, кроме Аллаха, в отличие от многих арабов доисламского периода, которые поклонялись идолам. Преемник и заместитель Пророка (С) – человек, который во имя распространения Ислама не раз жертвовал жизнью, а в знании и мудрости уступал только Пророку (С). Конечно, этот человек не кто иной, как Али ибн Аби Талиб (А).

После завершения прощального паломничества, в котором принимало участие более 120 тысяч паломников, люди большим караваном покидали Мекку. В местности Гадир Хум по приказу Пророка (А) люди остановились и несколько дней оставались там, ожидая, пока все паломники не соберутся (так как многие отстали, некоторые ушли вперёд). Его светлость объявил людям о ниспослании аятов Корана, в которых Аллах говорит: «О Посланник! Передай, что послано тебе Твоим Господом. А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Поистине, Аллах не ведёт прямо людей неверных!» (5:67)

То, что было позволено Пророку (С), было ни чем иным, как вестью о руководстве Али ибн Аби Талиба (А). Посланника Аллаха (С) тревожила мысль, что некоторые люди могут отказаться признать руководство Али (А), и по этой причине среди мусульман возникнет разногласие. Великий Пророк (С) ждал, когда социально-политическая обстановка в обществе будет более благоприятной, чтобы провозгласить имамат Али (А). Когда же снизошёл ангел Джабраил (А) с приказом Аллаха, он, несмотря на знойный день, собрал людей и провозгласил имамат Али (А). Люди не знали, что произошло, почему Посланник Аллаха (С) приказал неожиданно остановиться в пустынном месте и оставаться несколько дней в ожидании, пока все не соберутся. Когда многотысячный караван был полностью собран, Пророк (С) прочитал с паломниками общую молитву. Затем он попросил соорудить из сёдел верблюдов возвышенность, чтобы люди в дальних рядах могли его видеть. Его светлость прочитал длинную хутбу (проповедь), в которой, после восхваления Аллаха, известил о своей скорой смерти. Затем спросил: «О, люди! Каким я был Пророком для вас?» Все в один голос сказали: «Свидетельствуем, что ты передал своё послание, вёл священную борьбу за веру, давал нам наставления. Да вознаградит тебя Аллах высокой наградой!» Пророк (С) вновь спросил: «Разве вы не свидетельствуете, что нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммад – Его раб и Посланник? Что существует ад и рай, смерть и жизнь после смерти? Что Судный день непременно настанет, и Аллах оживит людей после их смерти?» Все ответили: «Да, мы свидетельствуем». Тогда Пророк (С) воскликнул: «Господи! Будь свидетелем!» Затем он заявил: «О, люди! Аллах – Мой повелитель, а я повелитель правоверных. Я имею над вами больше власти, нежели вы сами. Каждый, чьим повелителем являюсь я, должен считать Али своим повелителем.