Свами Шивананда - Господь Шива и Его почитание

Рудра — мужчина, Ума — женщина. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Брахма, Ума — Сарасвати. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Вишну, Ума — Лакшми. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Солнце, Ума — Тень. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Месяц, Ума — Звезда. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — День, Ума — Ночь. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Яджня, Ума — Веди. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Агни, Ума — «Сваха». Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Веда, Ума — Шастра. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Дерево, Ума — Лиана. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Запах, Ума — Цветок. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Смысл, Ума — Слово. Ему и Ей — поклонение!

Рудра — Лингам, Ума — Питха. Ему и Ей — поклонение!

Преданный должен совершать почитание Шри Рудры и Умы, используя вышеприведенные мантры. О сын мой, Шука! С помощью этих гимнов ты будешь медитировать на Вечный Парабрахман, недосягаемый для чувств, Который есть чистое Существование, Знание и Блаженство, и Который не может быть понят ни посредством речи, ни посредством ума. Знающий это не нуждается более ни в каком знании, поскольку все является формой Этого, и не существует ничего отличного от Этого.

Существуют две видьи, которые должны быть познаны. Это — высшая ( пара ) и низшая ( апара ). Апара- видья — воплощение четырех Вед и их шести дополнений ( анг ). Они не имеют отношения к природе Атмана. Пара-видья же именуется мокша- шастрой. Она содержит ту высшую философию Абсолютной Истины, которая недоступна для понимания, безлична, ниргуна, ниракара, не имеющая ушей, глаз, рук и ног, вечная, всеприсутствую-щая, непреходящая, она может быть познана разумными и решительными мудрецами.

В Господе Шиве, совершающем устрашающее покаяние в образе Высшей джняна-марги, сотворен весь этот мир, являющийся пищей смертных. Мир этот — майя. Он возникает подобно сну. Он видится в Господе подобно тому, как веревка видится в змее. Вот вечная истина. В действительности не существует творения. Все есть Абсолют. Все есть Истина. Узнавший это немедленно освобождается.

Лишь с помощью джняны можешь ты избавиться от этой сансары. Лишь посредством джняны, и никогда — посредством кармы, можешь ты понять это существование. Постигай это под руководством ведического гуру, преданного исключительно одному лишь Брахману (брах-маништха-шротрия-гуру). Гуру дает ученику все необходимое знание о Брахмане, Абсолюте. Разорвав оковы ад-жняны, или авидьи, можно найти прибежище в Господе Садашиве. Это — подлинная мудрость, которая должна быть понята взыскующим Истины.

Пранава — лук, Атман — стрела, Парабрахман — цель. Подобно стреле, Атман сливается воедино с Брахманом. Но ничто из этих трех — лука, стрелы и мишени — неотлично от Садашивы. Там не сияют ни солнце, ни луна, ни звезды, не дует ветер и не существуют боги. Существует лишь Он, Единый Господь. Лишь Он, Чистота чистоты, сияет ныне и всегда во веки веков.

Две птицы обитают в этом теле — джива и Параматман. Джива питается плодами карм, но Параматман недосягаем для всего. Параматман есть лишь свидетель ( сакши). Он пребывает в бездеятельности. Он лишь принимает форму дживы посредством Своей Майи, также как пространство (акаша) внутри сосуда кажется отличным от ака-ши вне сосуда и принимает форму сосуда. В действительности все — Шива, Недвойственность ( адвайта), Единый Абсолют. Никаких различий не существует. Когда все осознается как Единое, омкара, Абсолют, нет печали, нет майи. Тогда весьма легко достичь Блажества Высшей Недвойственности ( адвайта-парамананды). Думайте о себе как об основе всей этой вселенной, вы — Единый, кевала, Сат-чит-гхана. Не все люди могут постичь эту Истину. Только избегнувшие майи знают тайну. Познав это, Атман более не движется ни в каком направлении. Он объединяется с Абсолютом, в точности как пространство внутри сосуда (гхатакаша) — с остальным пространством (парамака-шей). Подобно пространству ( акаше ), которое никуда не движется, этот Атман не знает никакого движения. Он становится единым с Ом.

Знающий великую тайную Истину есть настоящий мудрец (муни). Он становится Самим Парабрахманом. Он становится Саччиданандой. Он достигает постоянного покоя.