Сергей Ковальчук - Сверяй ежесекундно

Выскажу свое личное мнение по поводу слов Господа о краткости молитвы и о том, что многословная молитва Отцу нашему не нужна.

Это отчасти может показаться странным, ведь в Храмах молитвы бывают многочасовыми. А в монастырях они, порой, вообще воздаются круглосуточно. И, на первый взгляд, в этом можно увидеть некоторое противоречие со словами Христа. Тем более, что следом за этими Его словами в Святом Евангелии приводятся многоценные слова единственной данной нам Самим Господом молитвы «Отче наш», которая достаточно кратка.

Но на самом деле (повторяю, это только мое мнение), если мы что-то просим в молитве у Небесного Отца, то она должна быть краткой, ибо знает Отец наш, в чем мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него. Если же мы каемся, благодарим и воздаем Ему хвалу и славу, то тут ограничений нет и быть не может.

***

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. » (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 14-15).

Приходилось ли вам слышать от других людей примерно такие слова: «Простить-то его (ее) я прощаю, но забыть того, что этот человек сделал, не смогу никогда!» или «Я его давно простил, но при встрече руки не подам»?

Мне приходилось, и не единожды. А жаль.

Хотели бы вы, чтобы Господь Бог вроде как отпустил вам грехи после исповеди, а, вроде как, и нет? Вроде как стер черную краску греха из книги вашей жизни, но, спустя какое-то время, опять вспомнил о вашем грехе и она, эта краска, снова бы проступила, хотя и не так явно? Ластик, дескать, плохой попался.

Думаю, что нет. Вот так же и человек человеку либо прощает его согрешения перед собою раз и навсегда и уже не помнит их, либо нет. Простить наполовину невозможно. И все подобные, приведенные выше, высказывания свидетельствуют лишь о лицемерии человека, их произносящего.

Разумеется, согрешения бывают разные. Бывает, человек плевый долг ближнему не отдал, а, бывает, не дай Бог, убил твоего близкого или изнасиловал, или сжег твой дом. Как тогда быть? Мстить или простить?

По моему мнению, прежде всего, необходимо как можно быстрее снять накал эмоций и успокоиться, чтобы не наломать дров. В ярости, бешенстве и гневе уж точно ничего путного и правильного не сделать. Во-вторых, с холодной головой разобраться, а виновен ли этот человек в том, что ты сам ему инкриминируешь? И, в-третьих, даже если ответ на второй вопрос окажется положительным и подкрепленным неоспоримыми фактами, не вершить свой суд.

Нужно вспомнить слова Отца-Создателя: «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (Второзаконие, Глава 32, Стих 35) и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию » (Послание к римлянам святого апостола Павла, Глава 12, Стих 19).

Если же человек сам хочет отомстить, то Господь уже не вмешивается. Вся ответственность в этом случае ложится на самоуправного мстителя.

Однако, предположим, что в вашем случае речь идет все-таки не о страшном преступлении, а о какой-то неприятной ситуации, в которой человек обидел вас (ударил, плюнул в лицо, оскорбил, не отдал долг, предал, оклеветал, распустил слух, разболтал тайну и т.п.).

Давайте же попробуем разобраться, а что, собственно, в принципе означает это многогранное слово – прощение?

Словарь С.И. Ожегова толкует это как забывание вины, обиды, освобождение от какого-либо обязательства.

То есть все-таки забывание! «Не могу забыть» – это не прощение.

Следовательно, прощение – это некое переступание через себя, свои амбиции, авторитет (мнимый или реальный). Причем раз и навсегда, без постоянного возвращения мыслями ко греху брата твоего перед тобой уже после того, как простил.

Вы скажете, ну хорошо, я понял(а). Допустим, я простил(а) этого человека. Но ведь он не останавливается. Он продолжает творить то же (или еще чего похлеще), за что прощен мною. И никак не реагирует на все увещевания, просьбы и предупреждения. Как же тогда быть?

Я не священник и не богослов, чтобы авторитетно отвечать на такие вопросы. Но все же попытаюсь. И на помощь мне придет… Евангелие.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» (Евангелие от Матфея, Глава 18, Стихи 15-17).