Карен Армстронг - Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала
Здесь есть возможность читать онлайн «Карен Армстронг - Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2022, ISBN: 2022, Жанр: Религиоведение, foreign_religion, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала
- Автор:
- Жанр:
- Год:2022
- Город:Москва
- ISBN:978-5-04-171103-0
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
4 Цар 2:1–18; 4:38.
89
Ис 29:13–14.
90
Ис 8:16; 30:8; Иер 36:1–3; Ав 2:2–3.
91
Carr, Tablet of the Heart , 143–144.
92
Ам 7:14.
93
Finkelstein and Silberman, 206–212.
94
Ам 2:6–7.
95
Ам 5:21–24.
96
Ам 1:3; 2:3; 6:14; 2:4–16.
97
Ам 7:17.
98
A. Kirk Grayson, ‘Assyrian Rule of Conquered Territory in Ancient Western Asia’, in Jack Sasson, ed., Civilizations of the Near East (New York, 1995), 959–968.
99
Ам 3:8.
100
Ам 7:15.
101
Ам 9:1.
102
Иер 1:9.
103
Иер 20:9.
104
Ос 1:2; Abraham Heschel, The Prophets , 2 vols. (New York, 1962), I, 52–57.
105
Ос 3:1–5.
106
Ос 14:1.
107
Carr, Holy Resilience , 25.
108
Ос 6:6 (исправление перевода мое. – Прим. пер .).
109
Carr, Holy Resilience , 25, 35–36.
110
Ос 12:3–5.
111
Ос 12:13.
112
Ос 11:4.
113
Ос 11:5.
114
Ис 6.
115
Ис 2:2–3.
116
Ис 7:14; Септуагинта, греческий перевод Еврейской Библии, передает « альма » как « партенос » (дева).
117
Ис 9:2.
118
Ис 9:6.
119
Ис 9:6.
120
4 Цар 21:1–18; 2 Пар 33:1–10.
121
Ahlström, 734.
122
Richard Eliot Friedman, 87–88.
123
4 Цар 22.
124
Втор 27.
125
Втор 17:14–20.
126
4 Цар 22:17.
127
4 Цар 23:4–20.
128
Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory , 3.
129
Bernard M. Levinson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation (Oxford, 1997), 148–149.
130
Втор 11:21; 12:5.
131
Втор 17:18–20.
132
Иер 44:15–19; Иез 8.
133
Втор 7:22–26.
134
Carr, Tablet of the Heart , 134–146.
135
Втор 4:4–9, 44.
136
Niditch, 100.
137
Втор 6:4–9.
138
Нав 1:8.
139
Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory , 19–20.
140
Втор 8:3.
141
Втор 6:10–12.
142
Assmann, Cultural Memory , 191–193.
143
Иер 36:29.
144
Niditch, 104–105.
145
Edwin Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Debate (Oxford, 2001); S. C. Kak, ‘On the Chronology of Ancient India’, Indian Journal of History and Science, 22, 3 (1987); Colin Renfrew, Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins (London, 1987).
146
Holdrege, 229–230.
147
Klostermaier, Survey of Hinduism , 68.
148
«Аитерейя Араньяка» 5.5.3, в пер. J. G. Staal, ‘The Concept of Scripture in Indian Tradition’, in Juergensmeyer and Barrier, eds., 122–123; Coburn, 104.
149
Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture? , 139.
150
Carpenter, 20.
151
Brian K. Smith, 20–26.
152
Kautsky, Aristocratic Empires .
153
Doniger, The Hindus , 114.
154
Whitaker, 24–28.
155
Ригведа (РВ) 4.22.9; 8.100.1.
156
РВ 4.1.15.
157
РВ 1.166.7; 6.66.10.
158
РВ 9.111.3; 8.66.9; 2.25.24.
159
Renou, Religions of Ancient India , 65–66.
160
Там же, 19.
161
РВ 10.4.3–5.
162
РВ 3.7.2; 8.18.10; 8.91.5–6.
163
Mahony, 11–13.
164
РВ 10.90; 1.164.41.
165
Heesterman, ‘Ritual, Revelation and the Axial Age’, 403.
166
Heesterman, Broken World , 126.
167
Klostermaier, Survey of Hinduism , 130.
168
Griffiths, 58–59.
169
Elizarenkova, 19.
170
РВ 8.48.3, 11; пер. Doniger.
171
РВ 3.59.1.
172
РВ 8.48.9; 3.5.3; 1.26.2–4; пер. Doniger.
173
РВ 1.164.46; пер. Doniger.
174
РВ 1.11.9; 5.41.17; 6.74.2; Mahony, 102–104.
175
РВ 10.125.1, 7–8; пер. Doniger. Ашвины – божественные близнецы, священные хранители плодородия.
176
Ин 1:1–2.
177
Sloek, 63–67.
178
Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture? , 234.
179
Johannes Ruysbroek, De Spiegel dar Ensige Sulichpichest , цит. по Dupré, 454 ( курсив автора ).
180
Johnston, 33, 55–57.
181
РВ 6.9.6; пер. Doniger.
182
РВ 1.139.2; пер. Gonda, Vision , 69; ср. 1.18.5; 1.139.2; 1.22.
183
Elizarenkova, 16–17.
184
Gonda, ‘The Indian Mantra’.
185
Michael Witzel, ‘Vedas and Upanisads’, in Flood, ed., Blackwell, Companion to Hinduism , 69, 71; Holdrege, 278; Gonda, Vision , 39, 42–50.
186
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.