Дакпа Джампа - Путеводитель по буддийскому учению - теория и практика

Эта книга вышла в свет благодаря кропотливому труду и бескорыстной помощи многих людей. Прежде всего выражаю сердечную благодарность Сергею Мещерякову за идейное вдохновение, а также за огромное терпение, проявленное в ходе длительной подготовки книги; Светлане Садрисламовой за радушное гостеприимство и безупречную организацию лекций геше-лхарамбы Дакпы Джампы на Урале; Майе Малыгиной и Бему Митруеву за превосходные переводы лекций – в основу настоящего издания легли именно их устные переводы. Также благодарен уральской команде расшифровщиков аудиозаписей, проделавшей воистину громадную работу: Алексею Менкенову, Анне и Владимиру Гандуриным, Болеславу Вавилову, Дмитрию Романову, Михаилу Безлепко, Сергею Серебрякову, Юлии Кузнецовой и Юрию Зеленину. С появлением первых отредактированных версий неоценимую помощь оказали Ксения Карлова и Сергей Куваев. После тщательной вычитки текста они предложили очень ценные замечания и внесли ряд существенных поправок. К тому же немалая часть статей для глоссария была составлена Ксенией, а Сергей попутно расшифровал запись лекции «Основа всех достоинств». Отдельная благодарность им и низкий поклон за столь огромный труд! Также глубоко признателен Андрею Ломоносову и Ольге Мащенко за их полезные советы, которые во многом определили концептуальное осмысление формата книги; Динаре Зайдуллиной за прекрасное художественное оформление книжного издания; Ирине Иванеженковой, значительно усовершенствовавшей итоговый вариант в ходе вдумчивого литературного редактирования, а также всем тем, чьи имена не вошли сюда по причине моей короткой памяти.

И напоследок прошу читателей отнестись снисходительно, если в тексте обнаружатся неточности и ошибки, – всё это закралось исключительно по моей вине и небрежности. Надеюсь, что наставления нашего глубокоуважаемого учителя геше-лхарамбы Дакпы Джампы помогут всем нам стать чуточку добрее и мудрее.

Я стал монахом в 1976 году в шестилетнем возрасте. С тех пор прошло вот уже сорок лет. В 2002 году после успешного прохождения финальных диспутов, которые идут вслед за всегелукпинскими экзаменами, я удостоился звания геше-лхарамбы [2] Геше-лхарамба (тиб. dge bshes lha rams pa) – высочайшая учёная степень в школе гелук, присуждаемая после прохождения философских диспутов, которые проводили в Лхасе во время молитвенного фестиваля Монлам Ченмо. Видный тибетский учёный Цетен Шаптунг (тиб. tshe tan zhabs drung, 1910–1985) в своей работе «Заметки о Ламриме Чже Ринпоче» (тиб. rje’i lam rim gyi zin bris) пишет, что основоположником традиции присуждения звания лхарамбы является первый Панчен-лама Чоки Гьялцен (1567–1662). , а в 2003 году прошёл годичный курс в тантрическом колледже Гьюме [3] Гьюме (тиб. rgyud smad) – тантрический монастырь, основанный Шерабом Сенге (тиб. shes rab seng ge, 1383–1445), одним из ближайших учеников достопочтенного Цонкапы. , завершив таким образом традиционное монастырское обучение. Через год со мной связалось санкт-петербургское Общество друзей Тибета. Они нуждались в резидентном учителе, поэтому хотели пригласить меня к себе. Я согласился. Так в 2003 году я оказался в Санкт-Петербурге, где жил до 2009 года. Временами я приезжал в Москву с лекциями. В 2009 году меня позвали в Америку в один из дхарма-центров, и в течение полугода я проводил занятия там. Затем пять лет прожил в Канаде. Наконец в декабре 2015 года, когда Его Святейшество Далай-лама даровал учения по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции ламрим в монастыре Ташилхунпо на юге Индии, я встретился с руководителями московского подразделения Фонда поддержания махаянской традиции Сергеем и Галиной Мещеряковыми. Они попросили меня приехать в Москву для выполнения обязанностей резидентного учителя. Мы познакомились ещё в 2003 году, когда лама Сопа Ринпоче приезжал в российскую столицу с учениями. В итоге мой жизненный путь привёл меня обратно к вам, делиться знаниями о Дхарме.

Тринадцать лет назад я впервые очутился в России. Как же незаметно пролетели все эти годы! За это время я подружился со многими людьми. В Санкт-Петербурге у меня есть друзья не только из числа буддистов, но и среди мусульман и православных. Все они были очень рады видеть меня снова. Хотя я никогда не строил планы на будущее в России, но так вышло, что я уже довольно долго живу здесь, и со многими людьми у меня завязались тёплые отношения.