Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность

Ваххабиты . В новейшее время усложнение социально-экономических и политических условий вызвали появление новых сект в исламе. Среди бедуинов Аравии в XVIII в. возникло течение ваххабитов (последователей Мухаммеда ибн Абдель Ваххаба), в котором отразился стихийный протест против богатства и роскоши городских купцов и богачей. Ваххабиты, продолжая традиции суровой ханбалитской школы, требовали возвращения к патриархальной простоте жизни первых веков ислама, строгого исполнения предписанных обрядов и запретов, уничтожения роскоши, боролись с европейскими культурными влияниями, не признавали культа святых, поклонялись только одному богу. После жестокой борьбы с противниками ваххабиты к началу XX в. взяли верх в государстве Неджд (Внутренняя Аравия), а потом подчинили себе Хиджаз с городами Меккой и Мединой. В государстве Саудовской Аравии, объединившем обе области, ваххабизм сделался господствующей религией.

(по П.И.Пучкову [3] Пучков Павел Иванович – Академик Российской академии естественных наук, доктор исторических наук, профессор. Лауреат Государственной премии и премии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Руководитель Центра по изучению религий и этно-конфессиональному картографированию Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук, профессор Российского университета дружбы народов и Московского государственного лингвистического университета. )

В перечне приведены все важнейшие религии, их направления и течения, а также подавляющее большинство относящихся к этим направлениям и течениям деноминаций, имеющих более 100 тыс. последователей. Если же деноминации, насчитывающие такое число сторонников, в каких-то направлениях и течениях отсутствуют (например, в течениях сведенборгианцев, теософов, гностиков, апокалипсистов), то в перечне даются в таком случае и менее многочисленные деноминации. Что же касается России и других стран СНГ, то по ним указываются не только крупные, но и малочисленные религиозные группы.

Иерархическая соподчиненность приводимых в таблице религиозных общностей выражена следующим образом. Конкретные религии, а также сводные группы "новых религий" и традиционных верований выделены полужирным шрифтом, направления религий, а также бахаизм и территориальные подгруппы "новых религий" – полужирным курсивом , течения, конкретные "новые религии" и синкретические секты – обычным курсивом . Более дробные подразделения, на которые распадаются некоторые течения, даны мелким полужирнымшрифтом. Деноминации набраны обычным шрифтом. Наконец, автономия церковных организаций в составе более крупных церквей показана некоторым смещением названий автономных церквей вправо. Таким же путем указаны подсекты внутри сект.