Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность

Основным местом православного священнодействия (совершения общих и частных богослужений, таинств, обрядов) является храм (церковь). При всем разнообразии архитектурных стилей и внутреннего устройства православных храмов им присущ ряд общеобязательных элементов: ориентация на восток, купольное завершение, увенчанное крестом, колокольня, встроенная в здание храма или стоящая отдельно.

Внутри храм делится на три части: алтарь, среднюю часть (иногда называемую трапезной), притвор.

Алтарьотделен от средней части храма глухой перегородкой, на которой размещен иконостас – несколько рядов («этажей») икон. Вход в алтарь разрешен только духовенству, церковнослужителям – мужчинам и женщинам – монахиням и осуществляется через северные и южные двери, встроенные в перегородке. Духовенство в определенные моменты богослужения входит в алтарь и выходит из него через «царские врата», находящиеся в центре. В алтаре находятся: престол – в центральной части, прямо перед царскими вратами, горнее место – между престолом и передней стеной алтаря, жертвенник – в левой (северо – восточной) части алтаря.

Престол представляет собой прямоугольный стол, обтянутый («облаченный») двумя слоями ткани. На нем находятся: элитой (четырехугольная льняная или шелковая ткань, служащая для завертывания антиминса) – символизирует плащаницу (простынь), которой было обвито тело И. Христа после снятия его с креста; антиминс (греч. – «вместо стола») – ткань с изображением лежащего во гробе Христа и вшитой в нее частицей мощей какого-либо святого – на нем и совершаются богослужение; дарохранительница – сосуд, в котором хранятся запасные Святые Дары (хлеб и вино, пресуществленные в Тело и Кровь Христа); Крест и Евангелие .

Горнее место – возвышение с установленной на нем кафедрой (греч. – стул, скамья) епископа, которую он занимает в определенный момент богослужения.

Жертвенник прямоугольный стол, закрытый, как и престол, тканью, на нем находятся священные сосуды (чаша, дискос и др.), применяемые в богослужении. На жертвеннике совершается проскомидия – 1-я часть литургии, во время которой священнослужители приготовляют хлеб и вино для евхаристии.

Храм может иметь два, три и более алтарей, которые называются приделами и располагаются слева и справа от главного алтаря или несколько выдвинуты в его (храма) среднюю часть.

Средняя часть храмаимеет: непосредственно вдоль иконостаса – солею , т. е. возвышение на уровне алтаря, являющееся как бы его продолжением. На левом (северном) и правом (южном) концах солеи – клиросы , где обычно находятся певчие (хоры) и чтецы. Амвон – часть солеи напротив царских врат, выдвинутая полукругом в середину храма – с него во время богослужения священник произносит проповедь, а диакон – возглашает ектении (прошения) и читает Евангелие.

Притвор –последняя, самая западная часть храма, обычно отделенная от средней части стеною. В древности сюда допускались нехристиане, желающие слушать Слово Божие.

Храмы делятся на приходские, кафедральные, где постоянно служит правящий епархиальный архиерей (обычно они называются соборами), и ставропигиальные – находящиеся в непосредственном ведении Патриарха или Священного синода.

Обряды и праздники занимают важное место в православии. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие "таинства" – особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Во время таинств, по учению церкви, на верующих сходит особая благодать.

В православии основными считаются семь таинств (обрядов):

крещение; миропомазание; покаяние; причащение; священство; венчание; елеосвящение (соборование).

Крещение– таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога-Отца и Сына, и Святого Духа обретает духовное рождение.

В таинстве миропомазанияверующему подаются дары Святого Духа, возвращающие и укрепляющие в жизни духовной.

Таинство покаянияили исповеди – это признание грехов своих перед священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа.

В таинстве причащенияверующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христову для Вечной Жизни.