Дамир Мухетдинов - История ислама в России

В основе идеи ее создания лежит стремление обобщить некоторые известные факты по истории ислама в России, осмыслить их и изложить это осмысление в максимально кратком объеме. Прежде всего — это попытка вписать историю ислама России в единую концепцию формирования Российского государства. И вместе c тем данная работа носит обзорный характер, поэтому было принято решение отказаться от применения справочного аппарата. Приложенный в конце работы библиографический список включает лишь ту литературу, которая, по мысли автора, может помочь студенту и любому читателю, начинающему постигать историю ислама в России, получить наиболее яркое и углубленное представление по общим вопросам. Из списка, соответственно, исключена литература, касающаяся частных деталей и не имеющая прямого отношения к истории ислама на территории России.

Таким образом, главная задача — показать поэтапно процесс распространения и трансформации ислама на территории современной Российской Федерации — имеет право считаться нами выполненной. Учитывая характер работы, она не претендует на безусловность и непогрешимость высказанных в ней мыслей.

Весь проект с самого начала осуществлялся с доброго благословения лидера российских мусульман — председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России муфтия шейха Равиля Гайнутдина. Хотелось бы искренне поблагодарить коллег, своими замечаниями и рекомендациями оказавших содействие в написании данной работы: к.и.н. И.Л. Алексеева (РГГУ), д.и.н., проф. И.В. Зайцева (ИНИОН РАН), д-ра, проф. М. Кемпера (Амстердамский университет), к.и.н. Т.В. Котюкову (ИВИ РАН), д.и.н., проф. Р.Г. Ланду (ИВ РАН), д.п.н., проф. А.В. Логинова (ИСАА МГУ), Д.В. Макарова (ДУМ РФ, МИИ), И.А. Нуриманова (ДУМ РФ), д.и.н., проф. О.Н. Сенюткину (НГЛУ), к.и.н. Д.Д. Тимохина (ИВ РАН), к.и.н. В.В. Тишина (ИМБТ СО РАН), д.и.н., проф. В.В. Трепавлова (ИРИ РАН), д.и.н., проф. А.Ю. Хабутдинова (КФУ), к.и.н. Д.З. Хайретдинова (ДУМ РФ, МИИ), М.З. Хайретдинова (МИИ), Р.А. Шарифуллина. Огромная благодарность нашим наставникам — академикам РАН д.и.н., проф. М.Б. Пиотровскому и д.и.н., проф. В.В. Наумкину, которые рецензировали эту книгу.

Распространение ислама в VII-VIII вв. связано непосредственно с ростом Арабского халифата, сначала под руководством четырех праведных халифов (632—661), с политическим центром в Медине (с 632 по 656 г.) и Куфе (с 656 по 661 г.), затем — халифов из династии Омейядов (661—750), чьей столицей был Дамаск. Одним из направлений военных кампаний арабов стало северное направление — в сторону Кавказа. Достаточно быстро получив контроль над землями Южного Кавказа [1] В русскоязычной географической и исторической литературе принято обозначать этот регион как «Закавказье», но автору настоящей работы это не кажется логичным: учитывая существование понятия Северный Кавказ при отсутствии понятия «Предкавказье», здесь и далее по аналогии используется понятие «Южный Кавказ». , арабы устремились через горные проходы на север. Уже в 642/643 гг., при втором халифе, Умаре (634—644), первые отряды арабов появляются у стен Дербента. Командовал этой экспедицией Букайра б. Абдаллах аль-Лайси. Дербент был важным стратегическим пунктом, контролировавшим наряду с Дарьяльским ущельем один из двух горных проходов, которые являлись наиважнейшими артериями, способствовавшими сообщению Южного Кавказа с территорией Восточной Европы. Древний город когда-то был укреплен Сасанидским шахом Хосровом Ануширваном (531—579) и обнесен внушительными каменными стенами. Использовавшийся как крепость, защищающая горный проход от северных кочевых соседей, тюркских племен, Баб аль-абваб (Дербент) оставался последним опорным пунктом Сасанидов на западе империи, еще не завоеванным арабами.

Халиф Умар поручил завоевание Дербента Сураке б. Амру, назначив его во главе отряда, отправленного на помощь Букайре. В авангарде выступил Абд ар-Рахман б. Рабиа аль-Бахили, к которому позже перешло все командование. В Дербенте сидел многочисленный сасанидский гарнизон. Абд ар-Рахману удалось договориться с наместником Дербента, который признал власть халифа в обмен на сохранение за ним его функций и освобождение от джизьи .

Сложная политическая обстановка в восточной части Южного Кавказа, по-видимому, заставила арабов на время оставить Дербент. Однако в 650/651 гг. арабские войска во главе с полководцем Абд ар-Рахманом б. Рабиа аль-Бахили заняли город. Несмотря на наличие большого гарнизона, пал город, судя по всему, без особого сопротивления, став теперь главным оплотом ислама в Кавказском регионе. Абд ар-Рахман значится в арабских источниках наместником этой крепости.

Читать дальше