И позже именно эти воспоминания о важном разговоре с Божественным Учителем накануне вступления Его в Иерусалим послужили основой благодатного и самоотверженного служения Богу в благовестии Царства Божиего, в распространении истинной веры христианской. Они же легли и в основу апостольских подвигов и непрестанного проповедничества великого учения Господа нашего Иисуса Христа среди всех народов.
Как сказано в другом месте Святого Евангелия: Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано (Ин. 12, 16).
«И Утешитель, – по слову блаженного Феофилакта Болгарского, – напомнив им все, вложил им достовернейшее свидетельство о Христе» во время сошествия Святого Духа на апостолов в иудейский праздник Пятидесятницы.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Евангельское чтение дает нам пример величайшего человеческого мужества Господа нашего Иисуса Христа.
Мужество, являясь добрым человеческим качеством и конечно же христианской добродетелью, может проявляться по-разному. Есть мужество на поле брани. Но есть и то, что можно назвать гражданским мужеством. Заслуживает уважения тот, кто, сталкиваясь с внезапными и непредвиденными обстоятельствами, ведет себя достойно, не пасует перед трудностями, не ропщет, но терпеливо и самоотверженно встречает Божественную волю, не страшась реальной опасности, которая ему выпадает на жизненном пути. Но бывает и так, что ради высокой цели человек сам сознательно идет навстречу опасности и встречает ее, не отклоняясь…
Спаситель наш знал, что Его ждет в Иерусалиме, но явил перед учениками Своими истинное мужество, поучая их и всех нас в том, что без креста нет венца, без страдания и мучения нет Божественной награды, а без смерти нет воскресения в нетлении.
Вот этот важный вывод все мы должны сделать из сегодняшнего Евангельского чтения.
В искаженном мирском сознании христианская религия неверно ассоциируется с каким-нибудь толстовством и гипертрофированным «непротивлением злу насилием», опущенной головой, слезами, постоянной унылостью, покорностью всем и вся, но это не так. Христианство вообще не возможно без такой добродетели, как мужество. Вспомним, какими были все мученики Христовы, угодники Божии, которые ради сохранения и утверждения христианской веры добровольно принимали тяжкие страдания и смерть. В этом была их высшая степень человеческого мужества, основанная на несомненной вере в Бога, на самоотверженной христианской любви, на готовности пострадать ради Христа. И конечно, такое мужество мучеников было бы невозможно без благодатной помощи свыше, помогавшей им переносить стойко все нечеловеческие страдания.
Но задумаемся и о том, почему все-таки Голгофские события явились для учеников Христовых потрясающей неожиданностью, хотя Божественный Учитель неоднократно говорил им о грядущем Своем Искуплении?
Конечно же дело в том, что в то историческое время ученики Его (как и иудеи) хотели воспринимать Мессию как земного царя, властителя мира, способного, освободив от римского владычества, подчинить Израилю все остальные народы. Слишком дорога была для учеников Господа идея о победоносном царе, готовом предоставить им, как приближенным, всяческие земные блага. Поэтому, восходя в Иерусалим, будущие апостолы и не хотели, и не могли до конца услышать Иисуса Христа, ибо помышляли лишь о том, что Он здесь обретет всю Свою мощь и силу, что Он здесь сотрет с лица земли врагов Израиля и ученики Христовы воцарятся вместе с Ним.
Именно этого им, с их несовершенной человеческой точки зрения, действительно желалось и хотелось. Они просто не могли вообразить себе всей глубины сказанного Господом. Потому и смерть своего Учителя восприняли как поражение, как разрушение всех своих прежних чаяний…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.