Сборник статей - Иерусалимский православный семинар. Cборник докладов. 2008–2009

Это было нетрудно сделать: князь А. Н. Голицын и А. Н. Оленин, президент Императорской академии художеств, были членами Государственного совета и знали друг друга лично.

Все даты приводятся по новому стилю.

Извлечение из корреспонденции президента А. Н. Оленина // Сборник материалов для истории Императорской С.-Петербургской Академии художеств за сто лет ее существования / Сост. П. Н. Петров. СПб., 1892. Т. 2. С. 454.

Извлечение из корреспонденции президента А. Н. Оленина. C. 456.

Там же. С. 455.

Дашков Д. В. Русские поклонники в Иерусалиме. Отрывок из путешествия по Греции и Палестине в 1820-х гг. // Северные цветы на 1826 г., собранные бароном Дельвигом. СПб., 1826.

28 сентября, через два после выезда из Иерусалима, путешественники останавливались в Тантуре, на расстоянии меньше дня пути от Акко, где собирались сесть на корабль. В середине октября они уже были на Кипре.

Филики´ этери´я (греч. Φιλική Ἑταιρεία – «общество друзей») – тайное общество, существовавшее в начале XIX в., целью которого было создание независимого греческого государства.

Например, в Государственной Третьяковской галерее (ГТГ). Инв. 3128, 4110, л. 1об.; 4124, л. 1; 4124, л. 2; 4126, 4127, 4128, 4128об., 4129, 4129об.; 4129, л. 2; 4130; 4130, л. 1об., 4131 и др.

Рисунок церкви Вознесения на Елеонской горе. На обороте: план церкви. ГТГ. Инв. 3132.

Примером двух этапов работы могут служить перспективный набросок (ГТГ. Инв. 4129, л. 1об.) и проработанный рис у нок (ГТГ. Инв. 11482) внутреннего убранства церкви Рождества в Вифлееме из коллекции Государственной Третьяковской галереи.

Например, рисуя так называемую гробницу Захарии в Кидронской долине, Воробьев изображает проход между колоннами ее фасада (ГТГ, инв. 6491), очевидно по аналогии с соседней гробницей священнического рода Хезир («гробница Иосафата»). На самом деле, «гробница Захарии» (на рисунке – справа) вырублена из скального монолита, имеет декоративные полуколонны на фасаде, но никакого прохода между ними нет.

ГТГ. Инв. 3127, 3128, 3136, 3138, 4105, 6491, 6494, 6495 и др.

Русский художник, совершивший путешествие к святым местам // Отечественные записки. 1822. Ч. 2. С. 244–248. В заметке особо подчеркнут интерес, проявленный Александром I к рисункам Воробьева. Вероятно, кроме рисунков в портфеле находилось и что-то другое – это могли быть чертежи или карты.

Государственный Русский музей (ГРМ). Инв. Ж-6874 (на картине изображен кафоликон храма Гроба Господня).

ГРМ. Инв. Ж-3589.

ГРМ. Инв. Ж-3592.

ГРМ. Инв. Ж-3591.

ГРМ. Инв. Ж-4870, на картине изображена ротонда храма Гроба Господня.

Интерьерные картины не исчезают совсем: в 1833 г. Воробьев пишет картину «Пещера Рождества в Вифлееме» (Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Инв. 850, жр. 21). Однако большую часть полотен, написанных в конце 1820-х и 1830-е гг. на материале посещения Святой Земли, составляют пейзажи.

Художник возвращается и к другим местам, которые посетил во время своего путешествия: «Вид Смирны» (1827), «Вид на Босфор» (1829), «Вид Константинополя с азиатского берега» (1836) и др.

Картина «В Сирийской пустыни» (ГТГ. Инв. 4132) создана по эскизу «Вид Белых Гор вблизи Мертвого моря» (ГТГ. Инв. 3133).

ГТГ. Инв. 6494.

ГТГ. Инв. Ж-1249.

Один из вариантов картины: ГТГ. Инв. 176; эскиз маслом – ГТГ. Инв. 175.

Художник мог менять по своему желанию и времена года. Сохранился проработанный рисунок «Вид Кремля и Москвы-реки во время водосвятия в присутствии императора Александра I» (1818 г. ГТГ. Инв. 3092). На основе той же композиции художник пишет позже картину «Вид московского Кремля со стороны Каменного моста» (ГРМ. Инв. Ж-3590), где переносит происходящее из зимы в лето.

На многих рисунках, акварелях, а также на картине «Вход в храм Воскресения Христова в Иерусалиме», художник изобразил европейцев, в которых можно узнать его спутников по миссии Д. В. Дашкова.

А. Ф. Клара гравировал № 4, 5, 6, 7; Александр Брейтгорн – № 3. Планы – без указания имени мастера.