Паола Волкова - Лекции по искусству профессора Паолы Волковой. Книга 3

голоса из зала:Ну, как жизненный опыт – нет. Он ни к кому не имеет отношение. Но как идея!

Волкова:Видите ли, особенно имеет отношение не столько мифология, сколько ее преломление в философии и театре. Не в чистом виде мифология, не в чистом, а в художественно-переработанном, как поэзия, как театр. Я же про театр еще ни слова не сказала. А главным-то там был театр, потому что он – дело общенациональное. Ведь в искусстве, что? Одно положительное. Герои-то все положительные, правда? Он – красавец, весь из себя и победитель. То есть, одно положительное начало, идеальный человек. А в театре – ой, нет! И вы знаете, что театр имеет катарсис, но не всегда хэппи энд. Потому, что катарсис и хэппи энд – это разные вещи. Потому что идея-то у них была, вы еще не знаете, какая! А вот я, в следующий раз, расскажу вам главное.

Извините, всё, ребята. Я сегодня больше не могу и должна уходить (А плодисменты в зале).

Волкова:Знаете, я хочу вам, кое-что сказать. Как я выяснила, по нашим с вами отношениям, у вас ни у кого нет даже приблизительно систематического образования и знания. Наверное, кто-то, что-то, когда-то знал или читал, но системности нет. А для нас с вами главной является одна очень важная вещь, я бы даже сказала, что перед нами стоит сверхзадача – это понять самих себя. Это самое главное. Кто мы, откуда мы, что мы собою представляем? Что за культура мы являемся? И какова сложность рецепторов нашего восприятия мира через письменные тексты и различные дисциплины? Как я считаю, есть две, наиболее существенных области культурной деятельности человечества – это музыка и изобразительное искусство.

Музыка – удивительная вещь. Совершенно удивительная. Потому что она создается из тончайшей ткани глубокой метафизики нашей ментальности. Музыка и вся история музыки. Начиная от шаманских барабанов, которые издают чистое движение ритма, вызывая духов природы и заканчивая сложнейшими связями. Музыка не имеет языка, и она всечеловечна.

Сегодня я покажу вам всякую античность. В прошлый раз я рассказывала о том, что сегодня в природе не существует контекста культуры. Это та магма, из которой рождается культура. Это материя, из которой формируется и музыка, и искусство. Это то, что мы выделяем из себя. Потому что то, с чем мы имеем дело, это отдельные предметы, полностью потерявшие связь со своим родовым местом.

Когда люди, придя в музей, видят вот такой предмет, то они просто постоят около него, посмотрят и уйдут. Кому-то это интересно, кому-то это не интересно, а ведь на самом деле этот предмет родился из тончайшей и сложнейшей ткани искусства. Этот предмет родился из Пира.

Помните, я вам рассказывала о Пире? Мы с вами еще раз к нему вернемся. Эта амфора, в которой греки приносили вино. Потом они приносили воду в гидриях, смешивали ее в кратерах и вот эту смесь жуткой гадости и кислятины называли вином.

амфора

гидрия

кратер

И это греческое вино, смешанное с водой, подавалось на Пиру. Его пили и вели беседы о главном. И, в частности, одним из самых тяжелых условий разговора на Пиру были изображения предметов, стоявших вокруг. А что здесь изображено? Один из самых популярных видов Олимпийского спортивного состязания. Бег. И, вот – давай, будь любезен, смотри на вазу и говори. Или изображена борьба – тогда говори о борьбе. А еще тут есть такая маленькая хитрость – жуткий текст. И все сидящие должны знать, что в беге или борьбе имеется вот такой шаг, или вот такое движение рук, или, почему они бегают обнаженными. А еще должны знать, когда и на каких Олимпиадах бегали именно таким образом. Что?

голос из зала:А, если я не хочу знать?

Волкова:Вот Вас бы на античный Пир. Каждый должен был знать. Каждый! И рассказать об этом. А еще они должны были рассказать, кто был победителем в таком-то роде бега, и процитировать, если, возможно, Гомера или выдать собственные стихи. Это колоссальный труд. Вот в этом и была культурная деятельность общества. И она непосредственно была связана с этими предметами.