Коллектив авторов - Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

– Загадай нам какую – нибудь загадку, Самсон!

– Где твоя хваленая сила, Самсон?

«Эх, если бы сила моя вернулась ко мне хоть на час, хоть на минуту!..» – подумал Самсон и провел рукой по голове. И вот чудо! Как это он раньше не заметил? Ведь волосы у него уже подрастать стали – уши наполовину закрыты! Значит, и силы прибавились. Ощупал мускулы – они у него опять стали твердые, как мельничные жернова!

Тогда Самсон уперся левою рукою в один столб, правой в другой и закричал громким голосом:

– Умри, Самсон, умри вместе с проклятыми врагами!

Собрал всю свою силу и сдвинул столбы с места.

Страшный грохот разнесся по всей стране: это рухнул огромный дворец в Газе. И всех, кто внутри был, кто на крышу забрался и кто в окна снаружи заглядывал – всех задавило до единого.

Погиб Самсон. Но зато как отомстил он врагам – чужеземцам!

Комментарии автора

Библейский персонаж, чья сила была не в голове, а на ней…

1. Самсон как библейско – историческая личность представляет собою характерный тип народного героя времен Судей, как для славян – Илья Муромец времен Киевской Руси.

2.Самсон (евр. – Шимшон). Он – герой израильского народа, которому приписывались сверхъестественная физическая сила и отвага… божественный дух, который у других пророков выражался в мудрости и праведности, у Самсона проявлялся в виде невероятной физической силы.

Поэтому предания считают его орудием, рупором Божественной силы, выражаемой через физическую мощь. …Ему не надо было говорить, как другим пророкам.

Он делал! Его действия были выражением Бога в нем. Именно это делает Самсона уникальным среди библейских пророков. И не случайно он вошел в историю Израиля как символ «мужества и силы».

Самсон. «Шимшен а гибер!» – это означает силу и храбрость. А еще мощь и справедливость… Самсон дал народу израильскому, который сорок лет томился под игом филистимлян, надежду на защиту, дал пример силы и отваги, а последними днями своей жизни – пример веры и воли. Традиция относит Самсона к разряду «судей».

3.В истории еврейского народа Самсон (Шимшон) не просто былинный герой, он как символ, дававший и дающий надежду, звавший и зовущий к борьбе. Он не сын богов, он дитя земных родителей, он вспыльчивый, безудержный в поступках, способный закатить свадебный пир на семь дней в во враждебном городе; или устроить драку с врагами и сбежать в горы.

Но в то же время во имя спасения своего народа и наказания врагов жертвует своей жизнью. И потому народ воспринимал его как своего героя. И люди верили, что они тоже могут постоять за себя и за свой народ. Потому Самсон (Шимшон) до сих пор в памяти еврейского народа остался как Герой.

4.Виден характер Самсона: сила и бурный темперамент соседствуют с простодушием, сообразительность с бесхитростностью. Подвиги Самсона наносили ущерб врагам Израиля, и сам он выглядит былинным богатырём.

Духовный смысл его подвигов так толкуется в предании: народ еврейский до такой степени был задавлен язычниками, что в таких обстоятельствах именно неукротимые поступки Самсона были в состоянии воодушевить людей и показать, что не все склонились перед язычниками – филистимлянами.

«Несомненно, что Самсон, несмотря на мифические элементы в повествовании, превращающие его в израильского Геракла, является реальной личностью»

(Пол Джонсон «Популярная история евреев». 2001).

5.Библейская история о Самсоне – это соединение мифологических и сказочных элементов с историческим повествованием.

Исторический образ «судьи», каковым был Самсон, обогащен фольклорными (народными) мотивами, которые, по мнению ряда исследователей, восходят к мифологии Солнца (имя «Самсон» – буквально « солнечный» ; «косы головы его» – солнечные лучи, без которых солнце теряет свою силу).

6.Рассказ о Самсона – характерный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине (такой же мотив – при рождении Христа).

Посланный Богом ангел объявил матери, что она родит сына, который должен быть назореем уже в материнском чреве, и поэтому ей возбраняется пить вино и есть что-либо нечистое, а когда ребенок родится, ему нельзя стричь волосы. Ангел также возвестил, что мальчику предназначено начать избавление Израиля от ига филистимлян.

Вот что сказано в Книге Судей (Шофетим):

«И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. И явился ангел Господень жене, и сказал ей: вот, ты зачнешь и родишь сына. А теперь берегись: не пей вина и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон».