Елена Блаватская - Комментарии к Тайной Доктрине

Первые Первозданные суть высочайшие Существа на Лестнице Бытия.

"Первозданные" происходят от "Отца-Матери".

ВОПРОС — Синонимичен ли Третий Логос Отцу-Материи?

ОТВЕТ — Первые Первозданные Семь рождены от Третьего Логоса. Это происходит до того, как Он дифференцируется в Матерь и становится чистой первозданной материей в ее первом девственном естестве, потенциальностью Отца-Матери. Матерь становится беспорочной матерью только тогда, когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе не было бы подобного определения. О чистом духе не говорят как о беспорочном, потому что другим он и не может быть. Таким образом, Матерь является чистой материей до того, как она дифференцируется под дыханием докосмического Фохата и становится "беспорочной матерью" «Сына», или проявленной Вселенной в форме. Именно последняя начинает Иерархию, которая заканчивается Человечеством или человеком.

ВОПРОС — Не могли бы вы объяснить эти числа и дать их значения?

ОТВЕТ — Как говорится в Комментарии, этот процесс нас пока не касается, иначе говоря, это пока не может быть обнародовано. Но некоторые намеки дать можно. Раввины называют Круг (или, как говорят некоторые, первую Точку в нем) Эчодом, Единым или Эйн-Софом. На низшем, четвертом, плане он становится Адамом Кадмоном, проявленными семи и непроявленными десятью, или целым деревом Сефиротов. Следовательно, Сефироты — это то же самое, что и Элохим. Написанное по-еврейски как Алхим, оно состоит из пяти букв, и эти буквы в их числовом виде, размещенные вокруг круга, можно преобразовать как угодно, чего нельзя было бы сделать, если бы вместо круга была бы любая другая геометрическая фигура. Круг бесконечен: у него нет ни начала, ни конца. Сейчас практическая Каббала разделена на три части, или метода, третий из которых называется Темура или «изменение». В соответствии с определенными правилами одна буква или число заменяется другим. Алфавит Каббалы разделен на две равные части, и каждая буква или число из одной части соответствует определенному числу или букве из другой части. Поочередно заменяя буквы, можно получить двадцать два преобразования или сочетания. Процесс этот называется Цируфом. Сноски в Комментарии к шлоке (3) прояснят, что я имею в виду.

ВОПРОС — Что подразумевается в Комментарии под "Жизненными Ветрами"?

ОТВЕТ — Жизненные ветры — это различные виды вдохов и выдохов, в результате которых меняются поляризация тела и состояние сознания. Это практика йоги, но будьте осторожны с экзотерической литературой по йоге. Не воспринимайте её буквально. Для неё нужен ключ.

ВОПРОС — Каково значение предложения, начинающегося со слова "Искры…"?

ОТВЕТ — Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих Искр или Монад. Это относится к кругу и цифрам и равнозначно словам о том, что цифры 31415 все имеют отношение к окружности и диаметру круга.

ВОПРОС — Почему Сарасвати (богиня речи) также называется богиней эзотерической мудрости? Если объяснение заключается в значении слова «Логос», почему существует различие между неподвижным умом и подвижной речью? Равнозначен ли ум Махату или Высшему и Низшему Манасу?

ОТВЕТ — Это довольно сложный вопрос. Индусская богиня Сарасвати — это то же самое, что и Вак, чье имя означает «Речь» и которая эзотерически является женским Логосом. Второй вопрос представляется очень трудным. Я полагаю, что это потому, что Логос, или Слово, называется воплощенной мудростью, "Светом, сияющим во тьме". Различие существует между неподвижным, или вечным и неизменным ВСЕМ, и подвижной Речью, или Логосом, то есть периодическим и проявляющимся. Это может относиться к Вселенскому и к индивидуальному уму, к Махату или к Высшему Манасу и даже к низшему Кама-Манасу или Уму мозга. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в Высшем. Первое находит выражение в действиях, последнее — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Экзотерически же наоборот. Следовательно, по обычному человеческому закону нападение наказывается более сурово, чем мысль, или намерение, то есть угроза, тогда как Кармически дело обстоит наоборот.