Питер Ракман - Теологические исследования

Знаешь ли ты откуда произошло Второе Великое Пробуждение в 1800 году? Из Библии короля Иакова. Знаешь ли ты, что проповедовали Муди, Торрей, Финни, Спэрджен и Билли Санди? Библию короля Иакова. Знаешь ли ты, что изначально лежало в основании Гарварда, Йейля, Принстона, университета Боба Джонса, университетов Чикаго и Колумбии? Библия короля Иакова. “ По плодам их узнаете их”.

Человек спросил одного из наших молодых студентов: “Какой книгой ты пользуешься?” Молодой человек ответил: “ Пользуюсь той же самой книгой, что и Бог”. Доктор философии из христианской школы сказал одному из наших молодых людей здесь, в Пенсакольском Библейском институте: “Вы – Ракманит”. Молодой человек сказал: “Из чего вы это заключаете?” Парень сказал: “Вы следуете за человеком. Вы не верите, что в Библии короля Якова вообще есть ошибки”. Наш молодой человек сказал: “Конечно, не верю. А вы? ” Д-р философии сказал: “Конечно, верю”. Наш молодой человек сказал: “За каким научившим вас этому человеком следуете вы?” Вот это “конфуз”, не так ли?

Хорошо, в притче о сеятеле и семени в Матфея 13 Иисус выразил пожелание, чтобы каждый верующий приносил плод, некоторые тридцатикратно, некоторые шестидесятикратно, другие стократно. Как рожденные свыше верующие, мы нуждаемся в чистке, чтобы приносить больше плода. Иногда на холоде критики мороз поражает плод ”в зародыше”, - и плодоношения нет. Иногда на жаре популярности становится слишком жарко, - и плод усыхает на лозе. Но каждое дитя Божье должно быть приносящим плод христианином. Чистка – горький опыт, сопряженный с вскапыванием, удобрением навозом, обрезкой, но она необходима. В Луки 6:43-46 нам велено приносить плод Духа и приводить людей ко Христу.

В заключение мы можем подытожить учение Христа двумя словами: Любовь и осуждение. Он подытоживает в двух заповедях 600 заповедей, по которым жил правоверный иудей. Люби Бога и люби своего ближнего , Матфея 22:37-39. Но Он предупредил, что они будут ввергнуты в кромешнюю тьму с плачем, стенаниями и скрежетом зубов, если они не примут Его своим Мессией. Любовь стала высшим признаком христианина в Иоанна 13:35: “ По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.Господь Иисус Христос оставил церковь, являющуюся Его телом на земле, свидетельствовать в Его отсутствие (Мат.28:19 и Марка 16:15), и доктрина Иисуса велит нам любить не только любимых, но и нелюбимых , даже наших врагов , ибо Он уже возлюбил их и за них умер согласно слову Божьему. Таким образом, учение Христа, во время Его земного служения, относилось изначально к народу Израиля , но оно указывало путь дальше к великим духовным истинам , конкретизированным после воскресения и персонифицированным в труде служения апостола Павла, который написал почти половину Нового Завета для спасенных людей, дав им правильное учение для Тела Христа: для “ рожденного свыше”верующего.

На этом мы завершаем наше исследование учения Господа Иисуса Христа в Его служении, как иудейского Мессии, народу Израиля до распятия.

ПОВЕЛЕНИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

В этой главе мы предпримем исследование повелений Христа. Они очень важны, ибо, если человек верит-таки, что Иисус Христос был величайшим из когда-либо живших учителей, то он также, наверняка, согласится, что Его повелениям следует повиноваться. Имею в виду “ ...Что вы зовете Меня: “Господи! Господи!” и не делаете того, что Я говорю?”(Лк. 6:46). Мысль о том, что человек может верить в Христа и довериться Христу, как своему Спасителю, и не обращать внимания на то, что Он повелел, довольно странная. Даже либеральный и модернистский проповедник (хотя и не верит в Иисуса Христа, как Спасителя и Искупителя) по крайней мере, заявляет о том, что следует Его примеру или образу жизни. Не может быть ничего смехотворнее человека, заявляющего о вере и, однако, игнорирующего то, что повелел Христос.

В этом уроке мы будем говорить о повелениях Христа в отношении ряда вещей. У нас имеются Его повеления относительно покаяния , Его повеления относительно веры , Его повеления относительно рождения свыше, и эти повеления, конечно же, даны обязывающе. Они не декларативны , как “Давайте это сделаем!” и не предположительны , как “Можете это сделать”. Они обязательны. Они: “Делайте так!” или “Так не делайте!” Это, опять же, поднимает вопрос авторитета , являющийся самой важной темой слова Божьего. Это объясняет, почему люди, отрицающие авторитет, против авторитета восстающие и любящие быть своими собственными богами, не обращают вообще никакого внимания на то, что сказал Иисус Христос.