Питер Ракман - Теологические исследования

Теперь, сейчас или потом, ты это переживешь, так что мы и озадачим тебя, и легко вызволим из этого сейчас. Вскоре, в день или в ночи, ты столкнешься с фактом определения для себя, был Иисус Христос Богом, явленным во плоти безгрешным, совершенным человеком, никогда в жизни не ошибавшимся, или же одним из величайших и лицемернейших когда-либо живших шарлатанов. Середины с уклоном в ту или другую сторону нет, если только сам ты не извращенный зубрила. Скажешь: «Д-р Ракман, как вы это определяете?» Определяю так: любой хороший человек (если можно какого-то человека так назвать), но не явленный во плоти Бог, не утруждался бы поощрением людей поклоняться ему (что делал Христос); Он не утруждался бы и выявлением грехов религиозных лидеров (что Он делал); Он, конечно же, должен бы был просить у кого-нибудь прощения за ошибку хотя бы раз или два в жизни (чего Он не делал); и, конечно же, когда Он молился Богу Отцу, то должен был бы признать некий грех в Своей жизни (чего Он не делал). Итак, как же ты говоришь, что человек был «хорошим», если Он был самым эгоистичным изо всех живших? Как же ты называешь Его «хорошим учителем» и человеком, если Он сказал тебе (в точности как и я), что ты без Него вовсе не сможешь попасть на небо. Разве так подобает говорить смиренному человеку?

Раньше или позже, друг, тебе придется с этим столкнуться, и ты можешь столкнуться с этим сейчас, равно как и на Суде белого престола, прежде чем отправишься в огненное озеро. Ты можешь также преклонить колени перед Господом Иисусом Христом сейчас и признать Его своим Спасителем, чем потом кланяться там, в вечности на Суде белого престола и столкнуться с фактом, что Иисус Христос и есть Тот, Кем Он Себя объявлял – явленный во плоти Бог, Господь славы, Альфа и Омега, Начало и Конец, превосходящий любого религиозного учителя среди всех живших или будущих жить, превосходящий любого последователя любого, чьи ученики верят всему или кто научен любому любым при любого рода доказательствах, – или же иначе Он – факир. Вот в чем дело!

Для тех из нас, кто уверовал в Него, как нашего Спасителя, и доверился Ему, как нашему Господу и Спасителю, сомнения не остается. Мы знаем, кем Он был, кем Он есть и знаем, что «...един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус», 1Тимофею 2:5, который «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», Евреям 4:15. Бог послал в этот мир одного человека без греха, и человек этот был «муж скорбей и изведавший болезни», Исайи 53:3, и Он понес наше наказание. «...Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились», Исайя 53:5. Бог сделал Его душу жертвой за грех, «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом», 2Коринфянам 5:21.

Теперь, если ты в это не веришь, испытай это. Если ты в это не веришь, подвергни это проверке. Я уверен, что Бог сверхизбыточно сделает для тебя больше, чем ты бы мог попросить или подумать. Наш Спаситель не мертв. Он не похоронен. Он жив вовеки и обладает ключами от жизни и ада.

Поскольку ты живешь в период Лаодикийской церкви – период перед Вторым Пришествием Иисуса Христа, период теплой отступнической церкви – ты живешь в тот период истории церкви, который особо отмечен отступничеством тела Христова. Верно, что примечания Скофилда приписывают отступничество только неспасенным, но, к несчастью, ссылка тематического указателя Скофилда, представляющая резюме по теме подытоживает отступничество под 2Тимофея 4. Любой внимательный читатель 2Тимофея 4 тут же увидит, что ссылки сделаны на тело Господа Иисуса Христа, людей спасенных. Так что в этой последней отступнической церкви перед Вторым Пришествием Иисуса Христа для вновь рожденного дитяти Божьего (которое намеревается трудиться для Бога, любить Бога, Богу повиноваться и Богу верить) первостепенно важно понять какая доктрина здравая, а какая нет. Я только процитирую один пример до того, как мы перейдем к нашему уроку об аргументах против безгрешности Иисуса Христа.

Пример, который я приведу, будет отрывком из Библии, где говорится: «Все Писание богодухновенно», 2Тимофею 3:16. Теперь, отступническая церковь дала этому отрывку частное толкование в том смысле, что только « оригинальные рукописи» даны Божьим вдохновением. Это не Библейская ересь и продукт языческого воображения. Где Библия говорит, что «все Писание богодухновенно», там слово «Писание»определено в стихе, непосредственно предшествующем ему, во 2Тимофею 3:15. И когда ты слышишь преподаваемую ересь, что дословно вдохновенны только «оригинальные рукописи», то имеешь дело с не Библейским языческим богословием, вытекающим из порочного воображения падшего человека. В Библии нет ничего говорящего о том, что «оригинальные рукописи» вдохновлены Богом. Ни единого слова! Утверждение во 2Тимофея 3:16 заключает, что «все Писание богодухновенно», а Писание, на которое ссылаются в предыдущем стихе (стих 15), в контексте не является оригинальными рукописями. Ныне это показывает тебе меру отступничества в Америке среди рожденных заново, приобретающих души, благочестивых, преданных, признанных, премилленарных и пр. фундаменталистов. В местах их школьной учебы их научили, что 2Тимофея 3:16 может относиться только к « оригинальным рукописям». Это было сделано только отрицанием контекста самого утверждения и поползновением на то, что слово «Писание» относится к оригиналам, тогда как оно, конечно же, к ним не относится ни в Иоанна 10, ни в Деяниях 8, ни во 2Тимофею или в любом месте Нового Завета.