Эдуард Бартошевич - Свидетели Иеговы

Известный английский археолог Леонард Вулли занимался в 1927-1928 годах раскопками города Ура на Евфрате. На глубине 20 метров под слоем, в котором находились остатки гробниц шумерских царей начала 3-го тысячелетия до н. э., ученый натолкнулся на слой ила примерно в 3 метра толщиной. Слой был идеально чистый, в нем не было ни черепков, ни мусора - никаких следов деятельности человека. Зато эти следы появлялись под этим слоем, причем осколки керамических изделий показали, что они принадлежат культуре, отличной от культуры, обнаруженной над слоем. Открытие говорило о том, что некогда в стране шумеров произошел «потоп». Толстый слой ила мог возникнуть только в случае, если в древнем Шумере некогда «разверзлись хляби земные и небесные». Вулли вспомнил об удивительном совпадении двух рассказов о потопе - библейском и взятом из мифа о Гильгамеше. Он вспомнил также о шумерских царских списках, обнаруженных при раскопках, в которых говорилось: «Потом был потоп, а после потопа цари вновь спустились с небес». Ряд древних легенд и сведений, содержащихся в Библии, получил свое подтверждение во время раскопок в Двуречье. Не свидетельствовало ли все это о том, что наводнение, следы которого обнаружил Вулли, было именно тем потопом, о котором говорится в Ветхом завете? Безусловно, да. Понятно, что этот исторически достоверный «потоп», послуживший основанием для рассказов о мифическом потопе, не уничтожил весь род людской. Это было просто очень большое наводнение, хотя и не столь уж редкое в Месопотамии.

Древние шумеры, вавилоняне и иудеи жили, не зная о существовании многих других стран. Когда им, верящим в сверхъестественные силы и чудеса, приходилось переживать ужасы наводнений, когда кругом по нескольку дней подряд бушевала водная стихия, разрушая все вокруг, они, естественно, воспринимали местную катастрофу как явление всеобщее, все-земное. Именно фантастическое отражение реальных событий, в том числе местных наводнений, и нашло свое место в шумерских царских списках, вавилонском сказании о Гильгамеше и в иудейском Ветхом завете.

Заслуживают отповеди и другие спекулятивные выпады бруклинцев против науки. В частности, выступление иеговистских богословов против переливания крови.

Книга «От потерянного до возвращенного рая» запрещает принимать в пищу кровь животных: «После всемирного потопа в отношении человека к животным наступило изменение, потому что человеку было разрешено охотиться на животных для своего пропитания. Бог сказал: «Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские; в ваши руки отданы они. Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Бытие, 9, 2-3). Но бог не хотел, чтобы человек ел кровь, когда он ест мясо животных. «Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте» (Бытие, 9, 4)».

Наивная библейская запись, сохранившая следы древнееврейского ритуального запрета употреблять в пищу вместе с мясом кровь животных, послужила для бруклинцев основанием для построения концепции, которая направлена против здоровья простых людей, вступивших в «Общество свидетелей Иеговы». При этом иеговистские богословы ссылаются на ветхозаветное определение души как крови.

Один и тот же библейский взгляд на душу, но одно вероучение - иеговистское - запрещает своим последователям переливание крови, другое - адвентистское - не считает переливание нарушением закона божьего. Не считают это нарушением и другие христианские вероисповедания: православное, католическое и др. Этот пример особенно наглядно показывает, что Библию можно в одинаковой степени использовать и для подтверждения какого-либо религиозного положения и против него. Все зависит от того, кто и как истолковывает ее тексты.

До 1962 года среди свидетелей Иеговы вопрос о переливании крови не поднимался и журнал «Башня стражи» на эту тему не выступал. По крайней мере в тех журналах, которые засылались в Советский Союз, об этом не говорилось ни слова. Только в июльском номере «Башни стражи» за 1962 год появилась статья «Уважение к святости крови».

Основные положения статьи сводятся к следующему. Человек должен проявлять уважение к святости крови и не употреблять ее в пищу ни в каком виде. Мясо разрешается есть, но не с кровью. Переливание крови-это питание организма кровью через вены, следовательно, оно противоречит закону бога о крови и потому противопоказано истинным христианам.