Энн Кенделл - Инки. Быт, религия, культура

Зуидема подчеркивает значение системы кеке для календаря. Он объясняет, что башни, связанные с каждой группой из трех кеке в регионе Куско, как оказалось, представляют месяц. Номер уаки на линии кеке мог, следовательно, указывать день недели, и общее число их – 333. Добавляя к этому главные храмы и башни, получаем в общей сложности 350 – отсюда следует логический вывод, что это число очень близко к 365 дням и что другой метод вычисления мог бы разрешить несоответствие, составив ровно год. Эта тема требует дальнейших исследований.

Более длинные периоды времени так тщательно не отмечались и не высчитывались.

Продолжительность правления династии в годах считалась величиной постоянной – согласно записям Сармьенто, правители от Манко Капака до Инки Пачакути царствовали в течение ста лет каждый, плюс или минус несколько лет – корректировка, сделанная, возможно, для того, чтобы придать большее правдоподобие таким заявлениям в глазах читателей его истории. Шкала времени основывалась на пятиричном и десятиричном делении. Эта система теоретически использовалась, чтобы разделять срок жизни людей на приблизительные возрастные группы в установленных пределах, а также чтобы вычислять другие временные промежутки. Согласно инкской системе деления времени, миновало пять исторических периодов по тысяче лет каждый. Срок жизни Солнца именовался Капак-уатан (тысяча лет), и каждое Солнце соответствовало историческому периоду, подразделенному на два Пачакути (по пятьсот лет каждый), когда совершались великие перемены. В перечне правителей инков, составленном Монтесино, Инка Пачакути значился девятым, носившим это имя, и с его правления, вероятно, начался пятый период.

В течение правления Уайны Капака произошли два события, предрекавшие грядущее столкновение между инками и испанцами. Во-первых, когда чиригуана напали на империю инков с востока, их сопровождал Алехо Гарсия, испанский авантюрист. Атака была успешно отражена, но этот испанец, который прошел путь от побережья Бразилии, оказался первым европейцем, посетившим империю. Во-вторых, в 1527 г. до Уайны Капака, когда он был в Кито, дошли слухи, что на побережье с запада явились странные бородатые люди. Это была предварительная, разведывательная экспедиция Писарро, которая высадилась в Тумбесе. В том же году, вскоре после получения этих новостей, вспыхнула эпидемия (вероятно, испанская экспедиция завезла черную оспу), от которой умерло много людей. Жертвой эпидемии стал великий Уайна Капак, который умер, не имея формально признанного или окончательно выбранного наследника. Согласно некоторым отчетам, на смертном одре император обратился к оракулу, но традиционная процедура гадания не дала определенного ответа, благоприятного для какого-либо из основных кандидатов. Самым старшим сыном был Нинан, но он также умер от чумы, вскоре после своего отца. Уаскар, очевидный наследник, был в Куско, где он, не теряя даром времени, короновался с помощью Верховного жреца, прежде чем какой-либо политический заговор стал бы препятствием его вступлению в права наследства.

К несчастью, сложности с правом наследования все-таки возникли. Атауальпа, единокровный брат Уаскара и любимый незаконнорожденный сын его отца, потребовал назначить его губернатором провинции Кито – как он заявил, это была отцовская воля. Атауальпа как будто бы сделал это заявление, в то же время признавая власть Уаскара как императора Инки, но Уаскар слишком нервно отреагировал на него, испугавшись, справедливо или нет, что Атауальпа станет его конкурентом. Эту ситуацию усугубляло то, что Атауальпа, как было известно, жил в роскоши, которая соперничала с роскошью самого Инки – опасный признак ввиду символического истолкования иерархии подобных привилегий. Кроме того, Уаскар поссорился со своей матерью, которая сделала все от нее зависящее, чтобы воспрепятствовать его браку с родной сестрой, что являлось его традиционным правом, которое должно было укрепить его положение как императора. Ситуация еще была усложнена запутанными политическими интригами в Куско и в Кито, вовлекшими обе стороны в гражданскую войну. Этот раздел между сторонами совпадал, по существу, с социальным разделением между Ханан и Урин Куско. Атауальпу поддерживали в Кито и в Урин Куско, Уаскара – в Ханан Куско. Атауальпа, на стороне которого было такое преимущество, как наиболее выдающиеся полководцы его отца и хорошо обученная армия в Кито, сошелся в схватке с армией Уаскара и разгромил ее всего лишь после нескольких стычек.