Рудольф Штайнер - Евангелие от Матфея

Но ученики мистерий, — те, кто приходил и воспринимал учение, — были часто людьми слабыми. Среди них не всегда имелись личности, способные охватить взглядом будущее человечества или достигнуть намеченного развития. Так что эти кандидаты в посвященные разделялись на несколько классов, которые самым различным путем приобретали эзотерические познания. Были среди них такие личности, которым в особенности объяснялось, как должен жить человек, что он должен делать во внешней жизни, чтобы стать подходящим орудием, стать храмом для солнечной Сущности, обязанной сойти на Землю. Другие же ученики усваивали нечто такое, что должно было в молчании созревать в душе, желающей придти к постижению, к чувству и внутреннему переживанию солнечного Существа. Представьте себе, что в школах мистерий были, конечно, и такие ученики, чья задача состояла в подготовке себя к тому, чтобы стать носителями, храмами солнечных духов, которые должны были сойти на Землю; чтобы такие люди могли соответственно развиваться, за ними следили, их воспитывали с раннего детства. Так было в прежние времена, и так по существу бывает и теперь, хотя материалистические воззрения и мешают пониманию этих фактов.

Представим себе, что наступает время, когда из духовных сфер должно сойти на Землю некое высшее существо, чтобы дать новый толчок человеческому развитию. Слуги мистерий должны ждать прихода такого часа; они должны читать знамения времени. В тишине и уединении, никому не ведомые, они ждут часа, когда Бог сойдет с Неба, дабы осуществить сдвиг в развитии человечества. В задачу этих посвященных входит также и пристальное наблюдение людей: они должны избрать личность, которою можно было бы руководить, направляя ее так, чтобы она смогла воспринять в себя такого рода высшее существо. И если божественное существо обладает совершенно исключительной высотой, то и личность, которая будет служить ему храмом, должна соответственным образом воспитываться с самого детства.

Все это происходит абсолютно реально, но этого не замечают. И только позднее, описывая жизненные пути таких людей, обнаруживают между ними поразительную близость. Хотя внешние условия жизни таких личностей и различны, их биографии на отдельных этапах похожи. Обозревая ход человеческой эволюции, мы то тут, то там постоянно видим личности, биографии которых совпадают между собой вплоть до деталей. Это неопровержимый факт, который замечен современными историками. Вы можете обнаружить в популярных, хотя и не очень глубоких трудах сравнительные описания такого рода биографий. Между прочим, некий профессор Иенсен из Марбурга обнаружил формальные совпадения в биографиях Гильгамеша Вавилонянина, Моисея, Иисуса и апостола Павла. Он нарисовал великолепные картины, на которых выразительно представлены совпадающие черты в жизни этих личностей; эти картины действительно обнаруживают поразительное сходство, перед которым современная материалистическая мысль останавливается с раскрытым ртом. А вывод, который делают из этого, естественно, следующий — все мифы списаны один с другого: автор жизни Иисуса описал биографию Гильгамеша Вавилонского, биография Моисея — ничто иное, как калька с древнего эпоса; и, наконец, ни один из этих людей — ни Моисей, ни Иисус, ни апостол Павел — не были людьми из плоти и крови. Даже представить себе трудно, до чего может дойти в наши дни наука при материалистическом истолковании фактов!

А все эти совпадения и сходства вытекают попросту из того факта, что личности, предназначенные для восприятия в себе божественного существа, должны были пройти одинаковую подготовку, — и в этом нет ничего удивительного, если иметь в виду глубочайшие подосновы мировой и человеческой эволюции. К тому же не только сравнительная мифология, но и вся игра воображения, не без труда обнаруживающая некие совпадения между мифами, в конце концов не что иное, как чистый вымысел, не имеющий никакого значения. Действительно, какой смысл устанавливать, что в жизни германского Зигфрида и какого-нибудь греческого героя имеются сходные черты? Это естественно. Значение имеет все-таки не одежда, а тот, кто ее носит. А это установить может только оккультное исследование. Нас же в этом случае интересует тот факт, что люди, которые должны стать храмами для существ, вносящих импульс в человеческую эволюцию, подлежат особому водительству, и что, следовательно, основные линии их судеб непременно должны обнаруживать сходство.