Сергей Аверинцев: "Морфология культуры" Освальда Шпенглера

Т. Mанн, Собр. соч., т. 9, Гослитиздат, М. 1960, стр. 611–612.

О. Spengler, Urfragen. Fragments aus dem Nachlass, Miinchen. Beck 1965.

Ф. Н и ц ш е, Поли. собр. соч., т. IX, М. 1910, стр. XXXI–XXXII.

«Освальд Шпенглер и Закат Европы», сб. статей И.Л. Бердяева, Я. М. Букшпана, Ф. А. Степуна и С. Д. Франка, кн-во «Берег», М. 1922, стр. 121.

В.Н. Лазарев, Освальд Шпенглер и его взгляда на искусство, М

О. Sреnglег, Urfragen…, S. 1.

О. Spengler, Der Untergang ties Abendlandes, Bd.Il, Mimchen, 1922, S.10.

О. Spengler, Der Untergang ties Abendlandes, Bd.Il, Mimchen, 1922, S.172

0. Spengler, Urfragen…, S. 138.

0. Spenler, Der Untergang des Abendlandes, Bd. II, S. 3–4.

0. Spenler, Der Untergang des Abendlandes, Bd. II, S. 263.

И конце жизни Шпенглер несколько пересмотрел свои взгляды на соотношение «жизни» и «духа» и отмежевался от обскурантистских вещаний Л. Клаггеса о смертельной вражде между этими началами: «Клагес называет душу пассивной, дух — активным. Так: но от этого дух еще не становится жизневраждебным» («Urfragen…», S. 174). Но если говорить о «Закате Европы», то от Клагеса Шпенглера отделял скорее здравый смысл — интеллектуальная хватка, — нежели общие тенденции

«Литературоведение». Под ред. В. Ф. Переверзева, Изд. Гос. Акад. худ. наук, М. 1928, стр. 11.

О. Sреnglег, Der Untergang des Abendlandes, Bd. 1, S. 279–280.

T. A dor n o, Minima moralia, Reflexionen aus dem Bescliadigten Leben, Frankf. a. M. 1951, S. 7.

О. Spengler, Der Untergang des Abendlandes, Bd. II, S. 487.

Ср. К. Леонтьев, Восток, Россия и славянство, т. I, М. 1885, стр. 152–158 и далее. Слово «культура» К. Леонтьев употребляет в смысле шпенглеровской «цивилизации».

О. Sрenglег, Der Untergang des Abendlandes, Bd. I, S. 29.

А. Ф. Л о с е в, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, стр 690

Эпигон славянофильского «почвенничества» (ср. шпенглеровские формулы о связи культуры с почвой) Н. Данилевский разработал в своем труде «Россия и Европа» (1869i) доктрину о десяти непроницаемых друг для друга «культурных типах». Сходство Шпенглера с Н. Данилевским в главных ходах мысли бросается в глаза, по генетическая связь недоказуема, ибо немецкий перевод книги Н. Данилевского появился лишь в 1920 году, когда концепция «Заката Европы давно была готова.

Собр. соч. В. С. Соловьева, т. V, СПб. б. г. стр. 123

К. Леонтьев, Восток, Россия и славянство, т. I, стр. 152; ср. всю главу VIII: «О долговечности государств».

См.: М. Гаспаров, Римская литература в современной буржуазной филологии, «Вестник древней истории», 1960, № 4, стр. 160–170..

О. Sреnglег, Der Untergang des Abendlandes, Bd. 1, S. 63

О. Sреnglег, Der Untergang des Abendlandes, Bd. I, S. 61.

К. Леонтьев, Восток, Россия и славянство, т. I, стр. 152;

Там же стр 143-144

О. Шпенглер. Закат Европы. Т.1 М.-Пго 1923 стр. 186-187

Sреnglег, Der Untergang des Abendlandes, Bd. I, S. 131

Тот же самый К. Леонтьев, вводя развернутую физиологическую аллегорию политического процесса, замечает: «…Но спешу сознаться, что я имею здесь претензию на нечто гораздо большее, чем уподобление: я имею претензию предложить нечто вроде гипотезы для социальной… науки» («Восток, Россия и

О. Мандельштам, О поэзии. Сборник статей, «Academia», Л. 1928, стр. 27—29

2А. Ф. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М. 1930, стр. 690, 693