А. Перроа - Святой Игнатий Лойола

Римская Коллегия и Германская Коллегия — два прекрасных создания святого Игнатия.

*

Заслуживает особого внимания апостольство Игнатия среди падших женщин. В те времена в Риме процветала распущенность нравов. Еще в начале своего понтификата Павел IIIобратил на это сугубое внимание. Святой Игнатий решил помочь делу оздоровления нравов.

Ради этого он основал обитель Святой Марты, предназначенную для женщин легкого поведения, как замужних, так и свободных, которые пожелали бы исправиться. Когда ему говорили о безнадежности его предприятия, он возражал: «Я готов отдать работу всей жизни, чтобы помочь человеку победить хотя бы один смертный грех». Зная, что только благодать способна восторжествовать над этим злом, он устроил Братство Благодати, возглавившее созданное им дело.

Как обычно, Игнатий глубоко продумал устройство этого Братства. Имелся кардинал-покровитель, без одобрения которого не мог быть решен ни один важный вопрос; обителью управляла настоятельница. Капеллан совершал ежедневную обедню, исповеди, таинства. Естественно, что кардинал-покровитель поручил духовное руководство Игнатию.

Желая помочь Игнатию, семь кардиналов и множество прелатов вступили в Братство. Игнатий, как подлинный «ловец душ», неустанно искал бедные павшие души. Неоднократно его видели с обращенной грешницей, следовавшей за ним на расстоянии нескольких шагов и желавшей поступить в обитель.

Разумеется, дело это стало для него обильным источником испытаний. Упомянем лишь о деле, в которое был замешан человек, причастный к официальному римскому миру, речь идет о начальнике папской почты.

Забывая всякую сдержанность, которая приличествовала его должности, он неоднократно устраивал уличные скандалы и дошел до того, что однажды вошел в церковь, ворвался в исповедальню и вытащил оттуда священника (члена Общества Иисуса), исповедовавшего одну из грешниц. В другой раз он поднял большой шум и крик около обители Святой Марты, требуя освобождения одной из обращенных и грозя разрушить обитель. Раскаявшаяся женщина не пожелала выходить; придя в неистовство, он последними словами обругал святого Игнатия.

Кончилось разбором дела и судебным приговором.

Незлобивость и милосердие Святого привели ко второму обращению — начальника папской почты, который вскоре стал другом того, на кого он возводил хулу…

К чести Рима, дело Святого Игнатия развивалось с удивительным успехом.

С чувством глубокого удивления взираем мы на этого человека, привыкшего общаться с Папами и великими мира сего и тем не менее всегда остававшегося смиренным пастырем, который, выходя на поиски одной заблудшей овцы, не колеблясь, временно покидал верных овец своих…

*

Привлекает внимание и другое дело святого — основание домов для обращаемых Дело это связано с еще одним апостольством Игнатия, которое Бог осенил особой благодатью.

Как мы знаем, Игнатий мечтал работать в Палестине — обратить в христианство мусульман и евреев. Он не мог непосредственно осуществить это намерение; поэтому он основал в Риме дом для обращаемых, в которых он и сыны его начали преподавать катехизис мусульманам и евреям.

Налаженное дело он поручил (на свое несчастье) настоятелю прихода Святого Иоанна, что на Малом рынке, дону Джованни де Терано.

В булле, данной Павлом III по случаю основания этого дома, оно названо архибратством (высокая честь для основателя!) и поставлено над всеми домами для обращенных — настоящими и будущими.

Папа утвердил выбор дона Джованни и, кроме того, в помощь ему назначил еще двенадцать священников.

Однако настоятель прихода был недоволен этими назначениями и не успокоился до тех пор, пока Папа не заменил их двенадцатью мирянами.

Дон Джованни почувствовал себя свободнее. И все же один пункт не давал ему покоя: согласно булле, обращаемые поручались членам Общества Иисуса. Как избавиться от них? Единственный выход: подорвать доверие Папы к Обществу Иисуса.

С этой целью он направил Павлу III длинное «осведомляющее» послание.

Приведем лишь некоторые содержащиеся в этом доносе ложные обвинения:

— Общество Иисуса. — пишет он Павлу III, — сборище лицемерных преступников.

— Они привлекают в свой храм Божьей Матери делла Страда множество людей. Темный люд пьет яд, не замечая того. Если не будут приняты энергичные меры, кафолической вере в Риме грозит гибель.

— Сегодня много тех, кто притязает быть евангельскими сеятелями, однако сеют они одни плевелы. Члены Общества Иисуса из их числа.