Андрей Кураев - Церковь в мире людей

[399] ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 66. Л. 1-1 об.

[400] Там же. Л. 8-8 об.

[401] См. Гнутова С. Наперсная панагия Илии Карама // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, сс. 144-146.

[402] Ростовцев И. Рукоять меча Божьего // Наш современник. М., 2001, № 6 http://nash-sovremennik.info/p.php?y=2001&n=6&id=1

[403] Епископ Илия Наджен о митрополите Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 34.

[404] http://www.rspu.ryazan.ru/~dante/Mirrors/hrono/biograf/bio_d/dzhuga_keke.html

[405] Даже редакторы сборника «Митрополит Илия (Карам) и Россия» сочли возможным пропустить требования научной совести на страницы своего детища — в виде примечания: «Факт пребывания митрополита Илии в Тбилиси, где похоронена мать Сталина, и тем более личной его встречи со Сталиным, достоверного подтверждения не имеют» (с. 34). И тем не менее рассказ Илии о своих собственных видениях и встречах (как с Божией Матерью, так и со Сталиным теперь уже преподносятся в этом же издании как «церковное предание»: «По церковному преданию и со слов митрополита Илии…» (Гнутова С. Наперсная панагия Илии Карама // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 140).

[406] Митрополит Илия и его адвокат Адиб Мужаэс // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 49.

[407] Журнал Московской Патриархии. 1948, № 1.

[408] Журнал Московской Патриархии. 1947, № 11, с. 30 и 1948, №1, сс. 50-51.

[409] Митрополит Илия и его адвокат Адиб Мужаэс // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 53.

[410] Митрополит Илия, каким знал его митрополит Антонио Шадрауи // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, сс. 32-33.

[411] Епископ Илия Наджен о митрополите Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, сс. 36-37.

[412] ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 269. Л. 26-27. Цит. по: Фомин С. Война, Церковь, Сталин и великий молитвенник за Русь Православную митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) http://www.rv.ru/inc/text/iliya_karam.doc

[413] Митрополит Илия и его адвокат Адиб Мужаэс // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 51.

[414] Епископ Илия Наджен о митрополите Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с.37.

[415] Пересыпкин О. О визите в Москву митрополита Илии Карама // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 137.

[416] Гнутова С. Наперсная панагия Илии Карама // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 144.

[417] Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. Сергиев Посад, 1912, с. 502.

[418] См. Письмо №306 отдела стран Ближнего Востока от 14 мая1958. Публ.: Пересыпкин О. О визите в Москву митрополита Илии Карама // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 137.

[419] Епископ Илия Наджен о митрополите Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 41.

[420] Поволяев В. По местам молитвенных подвигов митрополита Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 123.

[421] Еще один пример такой растущей сказки: «Жуков поднимал армии в атаку с кличем „с Богом!“ (Поволяев В. По местам молитвенных подвигов митрополита Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М., 2005, с. 127). Дочь Жукова Мария решалась сказать, что отец лишь тихо произносил при начале операции — „С Богом!“, а теперь, оказывается, это был богатырский клич…

[422] См. Карпов В. Сержант Павлов не уходил в монастырь // Труд. 15 мая 2003. Еще одно столкновение реальной войны и мифа: «В „АиФ“ № 18 с. г. была опубликована статья Марии Март „С иконой — кпобеде“, где автор заявляет, что штурм Кенигсберга удался лишь благодаря чудотворной силе Казанской иконы Божией Матери. Как непосредственный участник тех событий утверждаю: это не соответствует действительности. Командующий 3-м Белорусским фронтом Маршал Советского Союза А. М. Василевский сосредоточил там войска четырех общевойсковых армий (свыше 137 тысяч человек), около 52 тысяч орудий и минометов, 538 танков и самоходных орудий, а также 2400 самолетов. Превосходство наших войск над противником было многократным, ни о каком ожидании нашего „страшного поражения“ не могло быть и речи. Сигнал к началу общего штурма Кенигсберга был дан не после того, как в результате применения иконы „стрельба с немецкой стороны резко прекратилась, словно оборвалась“. Огонь с немецкой стороны прекратился у лишь тогда, когда наши войска снемалыми потерями преодолели сопротивление врага и полностью овладели городом». Петр Кириченко, кавалер 6 орденов и 19 медалей, в том числе медали "За взятие Кенигсберга» (Аргументы и факты. 2004 г. Сентябрь, № 35).