Уолтер Брюггеман: Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Weinfeld, Moshe.«The Covenant of Grant in the Old Testament and the Ancient Near East». B: Journal of the American Oriental Society, 90 (1970), p. 184–203.

Deuteronomy and the Deuteronomic School Oxford: Clarendon Press, 1972.

Wellhausen, Julius.Prolegomena to the History of Israel Scholars Press Reprints and Translations Series. Atlanta: Scholars Press, 1994.

Westermann, Claus.The Praise of God in the Psalms. Richmond: John Knox Press, 1965.

Basic Forms of Prophetic Speech. Philadelphia: Westminster Press, 1967.

«Role of the Lament in the Theology of the Old Testaments B: Interpretation, 28 (1974), p. 20–38.

The Promises to the Fathers: Studies on the Patriarchal Narratives. Philadelphia: Fortress Press, 1980a.

The Psalms: Structure, Content, and Message. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1980b.

The Structure of the Book of Job: A Form–Critical Analysis. Philadelphia: Fortress Press, 1981.

«Lamentations». B: The Books of the Bible, edited by Bernhard W. Anderson. New York: Scribner's, 1989, p. 303–318.

Lamentations: Issues and Interpretation. Minneapolis: Fortress Press, 1994.

White, Lynn.«The Historical Roots of Our Ecological Crisis». B: Science, 155 (1967), p. 1203–1207.

Whybray, R. N.The Intellectual Tradition in the Old Testament. New York: De Gruyter, 1974.

Wiesel, Elie.«Ezekiel». B: Congregation: Contemporary Writers Read the Jewish Bible, edited by David Rosenberg. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1987, p. 167–186.

Wilder, Amos N.«Story and Story–World». B: Interpretation, 37 (1983), p. 353–364.

Williamson, H. G. M.Ezra, Nehemiah. Word Biblical Commentary 16. Waco, Tex.: Word Books, 1985.

Ezra and Nehemiah. Old Testament Guides. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1987.

Wilson, Gerald Henry.The Editing of the Hebrew Psalter. Chico, Calif.: Scholars Press, 1985.

Wilson, Robert R.Genealogy and History in the Biblical World. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1977.

Prophecy and Society in Ancient Israel Philadelphia: Fortress Press, 1980.

Sociological Approaches to the Old Testament. Guides to Biblical Scholarship Old Testament Guides. Philadelphia: Fortress Press, 1984.

Wink, Walter.John the Baptist in the Gospel Tradition. Eugene, Or.: Wipf and Stock Publishers, 2000.

Wolff, Hans Walter.«Kerygma of the Yahwist». B: Interpretation, 20 (1966), p. 131–158.

«Micah the Moreshite». B: Israelite Wisdom: Theological and Literary Essays in Honor of Samuel Terrien, edited by John G. Gammie et al. Missoula, Mont.: Scholars Press for Union Theological Seminary, 1978, p. 77–84.

«The Kerygma of the Deuteronomic Historical Works*. B: The Vitality of Old Testament Traditions, edited by Walter Brueggemann and Hans Walter Wolff. Atlanta: John Knox Press, 1982, p. 83–100.

Wright, N. Т.Jesus and the Victory of God. Minneapolis: Fortress Press, 1996.

Wybrow, Cameron.The Bible, Baconianism, and Mastery over Nature: The Old Testament and Its Modern Misreading. American University Studies, 112. Series 7, Theology and Religion. New York: P. Lang, 1991.

Yee, Gale A.«The Theology of Creation in Proverbs 8:22–31». B: Creation in the Biblical Traditions, edited by Richard J. Clifford and John Joseph Collins. Washington, D. C: Catholic Biblical Association of America, 1992, p. 85–96.

Yerushalmi, Yosef Hayim.Zakhor, Jewish History and Jewish Memory. The Samuel and Althea Stroum Lectures in Jewish Studies. Seattle: University of Washington Press, 1982.

Yoder, Christine Elizabeth.Wisdom as a Woman of Substance: A Socioeconomic Reading of Proverbs 1–9 and 31:10–31. Berlin and New York: Walter de Gruyter, 2001.

Zimmerli, Walther.«Place and Limit of the Wisdom in the Framework of the Old Testament Theology». B: Scottish Journal of Theology, 17 (1964), p. 146–158.

The Law and the Prophets: A Study of the Meaning of the Old Testament. The James Sprunt Lectures, 1963. Oxford: B. Blackwell, 1965.

Строго говоря, «второканонические» книги — это понятие, более характерное для католичества. Сюда входят, например, Книга Товита, Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова и некоторые другие. В православный канон они не входят, но считаются полезными для назидания, а потому печатаются в некоторых изданиях Библии. «Апокрифами» эти неканонические/второканонические книги именуются у протестантов. — Прим. ред.

Имеется в виду строчка из унитарианского гимна, написанного в XIX веке Джеймсом Лоуэллом: «Time makes ancient good uncouth» («Время делает старое/прежнее благо устаревшим/отжившим»). — Прим. ред.

Еще до революции эта книга была переведена на русский язык: Ю. Велльгаузен Введение в историю Израиля (пер. Н. М. Никольского). СПб.: 1909. — Прим. ред.

Брюггеман следует пониманию текста, широко принятому в экзегезе, но несколько отличающемуся от синодального перевода. — Прим. пер.

Еврейское слово 'erets («земля»), так же как и русский его эквивалент, имеет несколько значений, для каждого из которых в английском языке используется отдельное слово. — Прим. ред.

В Септуагинте, славянском и русском (Синодальном) переводах Библии эти книги носят название — Первая и Вторая книги Царств и Третья и Четвертая книги Царств соответственно. — Прим. ред.

В Септуагинте, славянском и русском (Синодальном) переводах Библии эти книги носят название — Первая и Вторая книги Паралипоменон. — Прим. ред.

Так автор условно называет составителя книг Ранних Пророков (Ис Нав — 4 Цар), автора «девторономической истории». — Прим. ред.

В Синодальном переводе, вслед за славянским переводом Септуагинты, возникает омонимия имени отца Исайи и одного из малых пророков. В действительности отца Исайи зовут «Амоц». — Прим. ред.